检索结果相关分组
- 俊采星驰,光前裕后:喜读新编《临川县志》
- 作者：吴林抒 来源：江西方志 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川县志 临川县志 地方志 地方志 评论 评论
- 描述：俊采星驰,光前裕后:喜读新编《临川县志》
- 盛宏之《荆州记》校读札迻
- 作者：德万 来源：江汉论坛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荆州记 《太平御览》 《太平寰宇记》 《水经注》 刘义庆 宋文帝 《晋书》 《宋书》 《世说新语》 《舆地纪胜》
- 描述：盛宏之《荆州记》校读札迻
- 更有情痴抱恨长:读《痴情与幻梦》札记
- 作者：过常宝 来源：中国文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： “情” 明清文学 《红楼梦》 《三国演义》 中国传统文化 明清文人 西门庆 汤显祖 忠君爱国 “幻梦”
- 描述：者做出高屋建瓴的宏观
- 为何称他“野狐精”？——读王安石《桂枝香》词
- 作者：王济凡 来源：语文月刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：为何称他“野狐精”？——读王安石《桂枝香》词
- “留学界之大敌”吴嘉善的再评价(兼析容闳与吴嘉善之冲突)
- 作者：李志茗 来源：中国近代史 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 嘉善 再评价 留学生 丁取忠 清政府 容闳 洋务运动时期 李鸿章 陈兰彬 《西学东渐记》
- 描述：“留学界之大敌”吴嘉善的再评价──兼析容闳与吴嘉善之冲突李志茗吴嘉善曾担任晚清幼童驻洋肄业局委员。在ＭｙＬｉｆｅＩｎＣｈｉｎａＡｎｄＡｍｅｒｉｃａ（中译名为《西学东渐记》，直译为《我在中国和美国
- 陈容画龙今存作品及其生平的探讨——兼与铃木敬先生等商榷
- 作者：林树中 来源：艺苑 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 作品 水墨画 省博物馆 艺术博物馆 兴隆洼文化 内蒙古敖汉旗 比较研究 意识形态 朱思本 中国绘画史
- 描述：陈容画龙今存作品及其生平的探讨——兼与铃木敬先生等商榷
- 材料解析题选材的新趋向--兼谈材料解析题的解题思路
- 作者：孙丰钦 来源：历史教学 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 材料解析题 选材方法 新趋向 高考命题 定时定位 历史唯物主义 多民族国家 历史时期 王安石变法 历史教材
- 描述：料看,可以说它超“纲”超“本”。但是从解题所需要的知识和能力来看,完全符合高考命题的标准。正是由于这种题型所提供的材料不受“纲”“本”的限制,命题人可以在古今中外浩如烟
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为当前的司机，有启发意义）。至于有关老百姓的利益，孔子明确提出，应尽量设法满足，他曾说：“因民之所利而利之”，也就是说，要就着老百姓能得到利益的地方，使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”，这就是说，如果一切只依照利的要求来行事，就会招致很多的怨恨。总之，在义利的关系上，孔子并不反对“利”，也不卑视“利”和轻践“利”，他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”，认为在“取”和“得”的时候，应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时，对“君子喻于义，小人喻于利”究竟应当作何解释，成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...