检索结果相关分组
名山胜会,友谊常新-天童寺举行日本禅师得法灵迹碑揭幕法
作者:净慧  来源:法音 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗  天童  禅师  赵朴初  友谊  文化革命  名山  禅宗  白峰  中国人民 
描述:峰环倚,秀丽迷空,梵宇琳宫,庄严雄伟。不幸的是在“文化革命”中,这座被称为东南名刹的古寺,横遭浩劫,破坏
的方言研究
作者:李恕豪  来源:天府新论 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言词语  齐鲁方言    《方言》  郑注  《周礼注》  楚方言  方言研究  《说文解字》  “其” 
描述:的方言研究
“大羹”与“酒”
作者:王仁湘  来源:中华文化画报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:   饮食生活  构成内容  礼仪制度  周代  周礼  史前时代  五味调和  孔子  贵族们 
描述:在崇尚礼制的周代,与饮食相关的一系列礼仪制度,是周礼的重要构成内容,正所谓礼始诸饮食。孔子遵礼行事,他有一句我们现在都还常常念叨的话:席
凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
作者:孟庆茹  来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语  孔子  仕隐情结    周礼  仁政 
描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀归隐。使孔子实现从仕
兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
作者:程梅花  来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词:   天道  人道  无为  有为  天生人成 
描述:“天人合一”思想发展到了一个新的高度
王安石新学哲学的创立
作者:张立文  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  新学  太极    性命  新故相除 
描述:乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:余雪真  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词:                         无穷  无穷 
描述:陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
委任李传发曾善谢炯奎黄储崇陈兴胡振华等试署宜黄莲花南丰
作者:暂无 来源:江西省政府公报 年份:1936 文献类型 :期刊文章
描述:委任李传发曾善谢炯奎黄储崇陈兴胡振华等试署宜黄莲花南丰
心外无法 通峰顶
作者:陈世和  来源:贵阳文史 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  中国文化  赤松  破山海明  临济宗  宁波天童  贵州大学  秉笔直书  书院  大树枝 
描述:定,且将簌簌的寒风化臻于无形。风去,无痕。瘦石临池,亭阁依然,几树重影
史迹南城考
作者:唐仕英 王相臣  来源:齐鲁学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   《孝经》  衣冠冢  徐州  史迹  东海郡  老莱子  后汉书  泰山郡  《太平寰宇记》 
描述:史迹南城考唐仕英,王相臣郑字康成,北海高密(今山东高密市)人,东汉时期著名的经学家。《后汉书·郑传》记载,郑曾"游学于周秦之都,往来幽、并、兖、豫之域",后客耕东莱,杜门注疏。黄巾起义时