检索结果相关分组
- 胡应麟《甲乙剩言》论略：兼论胡应麟的小说史料价值观
- 作者：许彰明 来源：学术论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 《甲乙剩言》 小说史料观
- 描述：上具有重要意义。一方面,体现其对小说作品内容所蕴含的史学品格的认识;另一方面,又体现其对小说文体的独特认识。
- 非日常性写作与“70”一代的精神气息：李浩小说论
- 作者：郭艳 来源：文艺争鸣 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说集 写作姿态 中国现代小说 文本 日常性 现代性 多余人 乡土社会 精神气质 小说家
- 描述：集《侧面的镜子》。在严谨理性的写作姿态中,他的创作显示出中国现代小说
- 非日常性写作与“70”—代的精神气息：李浩小说论
- 作者：郭艳 来源：文艺争鸣 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说集 20世纪70年代 日常性 神气 写作 思考者 观察者 寂寞
- 描述：集《侧面的镜子》。
- 120个“爱心牡丹亭”：为等绿灯的洛阳人遮阳挡雨
- 作者：暂无 来源：新乡日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：一脸兴奋。 让市民等候信号时不受日晒雨淋之苦，进而减少行人、非机动车闯红灯、越线等违法行为，同时把人
- 年龄最大的陈述人———何涛免费公交能满足老年人出行70周岁
- 作者：暂无 来源：南岛晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 何涛今年78岁，是一位退休干部。他认为，关于办理电动车登记的市民不得超过70周岁的规定是符合客观条件的。 他表示，电动车有一定的行驶速度，制动性能不太好，70周岁以内的老人大部分体力、视力、听力衰退，反应能力较差，允许其驶车上道路行驶，违反了他们的承受能力，会形成较大的安全隐患，一旦酿成事故，
- 為何中國人普遍存在焦慮心態
- 作者：暂无 来源：先驱报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 近幾十年來，中國的經濟發展雖然取得了令世人矚目的輝煌成就，也確實讓一部分人先擺脫了貧困帶頭富了起來，更讓絕大多數普通百姓過上了吃飽穿暖的生活，然而，伴隨著中國經濟地飛速發展，卻似乎出現
- 刘绍勇： 每一位新东航人，都是我的偶像！
- 作者：暂无 来源：中国民航报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：等方面的疑惑和问题。随后，刘绍勇对现场员工提出了两个问题：“作为航空人你们有什么特殊理解？”“你们心目
- 王安石为何拒绝坐轿子：不能把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：老年日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上
- 不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子：
- 作者：暂无 来源：民族日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上
- 王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：南国都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上