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愿君同此器,珍重到霜毛:论晏几道对政治的厌恶与疏离
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作者:吴南瑛 来源:吉林省教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 晏几道 政治 政治 疏离 疏离
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描述:华屋山丘的亲身经历,政治上的尔虞我诈,使晏几道望仕途而息心,由厌恶而疏离,从而转入自己的精神世界,并将自己一生高洁独立的人格贯彻始终。
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徐春法的诗(2首)
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作者:徐春法 来源:诗歌月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 土地 农民 收割机 麦子 记忆 老人 麦茬 田野 金黄 磨刀
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描述:~~
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胡宏对王安石新学的批判
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作者:刘兰英 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: Hu Hong Wang An Shi New School Zhou Li
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描述:安石的重任。 胡宏因其家学渊源,且师事洛学,奠定了他对王安石新学持批判态度的基调,而其学术造诣使其能够当此重任。胡宏对王安石的批判主要集中在三个方面:一是与现实政治密切相关,胡宏批判王安石学术乃是
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宏调中心应是价格改革
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作者:刘煜辉 来源:经济展望 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 价格改革 价格改革 货币调控 货币调控 货币政策 货币政策 政策配合 政策配合 宏观调控 宏观调控 淡出 淡出 财政 财政
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描述:我们总是在争论,货币是要紧还是要松。实际上,以上问题的关键是货币调控是否还要继续担纲调控的主角。货币政策从一个“频繁操作、多做多错”的状态过渡到逐步淡出宏调的中心,由价格改革担纲、辅以财政政策配合
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错!“上帝不是全能的”:归谬思维法
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作者:崔华芳 来源:家教世界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱迪生 思维法 上帝 归谬 全能 不可能 想像力 王安石 鉴别力 自相矛盾
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描述:爱迪生问倒了。
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何谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”
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作者:孙莉 来源:秘书工作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人言 不足 改革创新 解放思想 记者招待会 全国人大 保守派 总理 变法
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描述:十一届全国人大一次会议闭幕后,温家宝总理举行记者招待会,在回答记者提问时,他用天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤这句古训阐释了进一步坚持解放思想和改革创新的信心和勇气。
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大慧宗杲禅法心要
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作者:明尧 来源:法音 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗杲 禅法 禅师 临济宗 曹洞宗 高僧 丛林 住持
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描述:大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师之命,分座说法,一时名重丛林。后隐居云居,既
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李纪恒寄语高校学子:弘扬五四精神 与祖国共奋进
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作者:暂无 来源:青年与社会 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 高校师生 祖国 五四精神 成才 中国青年 青年学子 理想追求 成长 生活 当代大学生
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描述:5月4日,歌声、掌声、喝彩声不断从昆明理工大学礼堂传出。在云南高校百场形势政策报告会上,省委副书记李纪恒用别开生面的方式,谈古论今、旁征博引,面对面同11所高校师生代表,谈理想、谈抱负、谈成才。李纪恒用16个字寄语高校学子:立志成才、报效祖国、奉献社会、青春万岁!
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胡宏对王安石经说及《周礼》的批评
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作者:蔡方鹿 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡宏 胡宏 王安石 王安石 《周礼》 《周礼》 新学 新学 理学 理学 宋学 宋学
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描述:及宋学的思想特色,并都为宋学的发展做出了贡献。
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從宏觀的角度剖析王安石的教育改革
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作者:郭紀青 来源:社會科教育研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石
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描述:雲湧,呈現出多元思潮,這不僅是中國史上難得的蓬勃,也是世界史上少有的活躍,王安石就在這個背景之下開始了他的改革運動-熙寧新政。 在王安石的教育改革主張中,最強調的就是「人材救國」的教育政策,換句話說,也就是他的「教育救國主義」,他認爲要改變讀書的方法,就必須先從學校及科舉考試改革起。他這種勇氣及理想是相當令人敬佩的,但可惜在那個時代裡,政府專制,社會落伍,也沒有建立溝通言論的制度,能讓這些聰明才智者可公開討論,交換意見,結果造成分黨攻訐,兩敗俱傷,只多元而不夠共濟,幾經周折,又回到原點,徒留下一個偉大時代的遺憾! 二十一世紀的台灣,是一個民主時代,可以透民主機制,凝聚共識。「前事不忘,後事之師」,盼望新政府能聆聽各界的聲音,並進行相關立法,來確立教育未來政策的走向,讓我國的教育品質能更向上提升。筆者引頸企盼之。