检索结果相关分组
易文将赴美担任汉语教学志愿者
作者:暂无 来源:株洲日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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《周礼》名物词贮存的上古时代华夏民族的思维模式
作者:刘兴均  来源:东方丛刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语  词汇  古代  周礼  思维  模式 
描述:名物词作为具体特定物的名称是客观实物在人们头脑中的反映,是人们把主观感觉到的客体形象经过思维的类化处理,借助有声语言外显出来的结果,因而它就带有意识或精神的印记。语言是有民族性的,语言的民族性表现在它鲜明地表现了民族的精神。正如洪堡特指出的:“语言仿佛是民族精神的外在表现。民族的语言即民族的精神,
汉语大词典》若干礼制词目释义献疑
作者:吕友仁 吕咏梅  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语大词典》  释义  郑玄注  《周礼  《大词典》  《左传》  礼制  《仪礼·丧服》  孔颖达  鲁桓公 
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从“陆九渊语录”看《汉语大词典》的若干疏失
作者:曾昭聪  来源:黔南民族师范学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊语录  词语  汉语大词典 
描述:本文以“陆九渊语录” 为例,从四个方面谈到了《汉语大词典》的疏失。
汉语教育应是打通生命的教育
作者:杨骐文  来源:湖南教育(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教育  生活方式  汉语言  综合性学习  天地自然  引导学生  人与自然  生命秩序  大阅读  种生命 
描述:通生命的教育。这种人与大地的独特的精神联系,也是中国人安身立命的独特方式。正如刘铁芳教授所说:“我们的汉字象形文字本来就是从自然出发的,即使是一万年前的文字,也可以通过文字回到自然,象征自然和人的世界的统一。这是汉字的根本意义,始终标志着中国人独特的生存方式。”所以另一方面,这种生活方式,又是中华民族民族性的重要体现。当然,汉语言承载的,除了民族性之外,其实还有超越民族性的人类共通性,人类千百万年来生活在大地上的气息和密码,通过语言文字的承载,使人的精神生命成为一条从远古流淌至今的河。每一个人,都从这条河中获得精神的滋养。
先秦文献音乐史料考
作者:周柱铨  来源:黑龙江人民出版社 年份:2012 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  史料  研究  中国  先秦时代 
描述:先秦文献音乐史料考
先秦乡遂制度研究
作者:张国辉  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 《周礼》  乡遂制度  王道教化 
描述:的实行,它逐渐扩展到各诸侯国。各侯国在仿效的同时根据自己的实际情况加以调整,形成了出土资料里所看到的——郑、齐、韩、秦、楚各国基层组织既相同又相异的情况。后来,因生产力的不断发展,国野区别逐渐消失,乡遂制度也日益变化,最终成为郡县制度下的乡里基层组织。 乡遂制度与王道教化之间关系密切。儒家吸收、借鉴商周以来的乡遂制度,参以己说,形成王道教化理论,然后将之格式化为射中所遵循的各种仪节,从而使儒家思想渗入到射的各个环节。以乡射为例,王道教化正是通过这一公式:王道理论——射——乡遂制度,植进乡遂组织下千家万户的。
先秦儒家商业观探索
作者:王善禄  来源:淄博师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《十三经注疏》  影印本  先秦儒家  《荀子集解》  中华书局  《孟子正义》  商业观  《史记》  《汉书》  《周礼》 
描述:先秦儒家商业观探索王善禄在史学界,一个较为普遍的看法是儒家思想重农抑商。事实并非如此,笔者认为,至少在先秦儒家思想中,商业与农业有同等重要的地位。一、商同农一样,是人类全部生活需求中不可缺少
先秦行政区划起源初探(续)
作者:浦善新  来源:中国地名 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政区划  《尚书·禹贡》  诸侯国  分封制  《尚书·尧典》  起源  《禹贡》  春秋时期  春秋战国时期  《周礼 
描述:先秦行政区划起源初探(续)
先秦盲人乐官制度考
作者:孙晓晖  来源:黄钟 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐官  音乐家  大司乐  讽谏说  乐师  《国语》  《周礼正义》  吕氏春秋  瞽史  制度 
描述:、讽谏说唱,他们既主持礼乐活动,又负责音乐的声教传播。他们对先秦音乐做出了重要贡献