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条
易文将赴美担任
汉语
教学志愿者
作者:
暂无
来源:
株洲日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
易文将赴美担任
汉语
教学志愿者
《周礼》名物词贮存的上古时代华夏民族的思维模式
作者:
刘兴均
来源:
东方丛刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汉语
词汇
古代
周礼
思维
模式
描述:
名物词作为具体特定物的名称是客观实物在人们头脑中的反映,是人们把主观感觉到的客体形象经过思维的类化处理,借助有声语言外显出来的结果,因而它就带有意识或精神的印记。语言是有民族性的,语言的民族性表现在它鲜明地表现了民族的精神。正如洪堡特指出的:“语言仿佛是民族精神的外在表现。民族的语言即民族的精神,
《
汉语
大词典》若干礼制词目释义献疑
作者:
吕友仁
吕咏梅
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
汉语
大词典》
释义
郑玄注
《周礼
《大词典》
《左传》
礼制
《仪礼·丧服》
孔颖达
鲁桓公
描述:
《
汉语
大词典》若干礼制词目释义献疑
从“陆九渊语录”看《
汉语
大词典》的若干疏失
作者:
曾昭聪
来源:
黔南民族师范学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊语录
词语
汉语
大词典
描述:
本文以“陆九渊语录” 为例,从四个方面谈到了《
汉语
大词典》的疏失。
汉语
教育应是打通生命的教育
作者:
杨骐文
来源:
湖南教育(中旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语文教育
生活方式
汉语言
综合性学习
天地自然
引导学生
人与自然
生命秩序
大阅读
种生命
描述:
通生命的教育。这种人与大地的独特的精神联系,也是中国人安身立命的独特方式。正如刘铁芳教授所说:“我们的汉字象形文字本来就是从自然出发的,即使是一万年前的文字,也可以通过文字回到自然,象征自然和人的世界的统一。这是汉字的根本意义,始终标志着中国人独特的生存方式。”所以另一方面,这种生活方式,又是中华民族民族性的重要体现。当然,汉语言承载的,除了民族性之外,其实还有超越民族性的人类共通性,人类千百万年来生活在大地上的气息和密码,通过语言文字的承载,使人的精神生命成为一条从远古流淌至今的河。每一个人,都从这条河中获得精神的滋养。
先秦
文献音乐史料考
作者:
周柱铨
来源:
黑龙江人民出版社
年份:
2012
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
史料
研究
中国
先秦时代
描述:
先秦
文献音乐史料考
先秦
乡遂制度研究
作者:
张国辉
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
《周礼》
乡遂制度
王道教化
描述:
的实行,它逐渐扩展到各诸侯国。各侯国在仿效的同时根据自己的实际情况加以调整,形成了出土资料里所看到的——郑、齐、韩、秦、楚各国基层组织既相同又相异的情况。后来,因生产力的不断发展,国野区别逐渐消失,乡遂制度也日益变化,最终成为郡县制度下的乡里基层组织。 乡遂制度与王道教化之间关系密切。儒家吸收、借鉴商周以来的乡遂制度,参以己说,形成王道教化理论,然后将之格式化为射中所遵循的各种仪节,从而使儒家思想渗入到射的各个环节。以乡射为例,王道教化正是通过这一公式:王道理论——射——乡遂制度,植进乡遂组织下千家万户的。
先秦
儒家商业观探索
作者:
王善禄
来源:
淄博师专学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《十三经注疏》
影印本
先秦
儒家
《荀子集解》
中华书局
《孟子正义》
商业观
《史记》
《汉书》
《周礼》
描述:
先秦
儒家商业观探索王善禄在史学界,一个较为普遍的看法是儒家思想重农抑商。事实并非如此,笔者认为,至少在
先秦
儒家思想中,商业与农业有同等重要的地位。一、商同农一样,是人类全部生活需求中不可缺少
先秦
行政区划起源初探(续)
作者:
浦善新
来源:
中国地名
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
行政区划
《尚书·禹贡》
诸侯国
分封制
《尚书·尧典》
起源
《禹贡》
春秋时期
春秋战国时期
《周礼
描述:
先秦
行政区划起源初探(续)
先秦
盲人乐官制度考
作者:
孙晓晖
来源:
黄钟
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
乐官
音乐家
大司乐
讽谏说
乐师
《国语》
《周礼正义》
吕氏春秋
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制度
描述:
、讽谏说唱,他们既主持礼乐活动,又负责音乐的声教传播。他们对
先秦
音乐做出了重要贡献
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