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根据【检索词:《读易大旨》】搜索到相关结果
858
条
财经
易
文精品图书
作者:
暂无
来源:
商学院
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
描述:
财经
易
文精品图书
程朱理学与王安石《
易
解》
作者:
金生杨
来源:
孔子研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
易
解》理学
王安石
程
朱
黄震
描述:
学之功,亦可见《
易
解》在当时的地位和影响:
易
误解的五大文史常识
作者:
郭灿金
张召鹏
来源:
课堂内外(创新作文高中版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
伯劳
常识
周礼
燕子
公室
分飞
明朝
真正意义
药材
比喻
描述:
棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材,《周礼》有云:“公室视丰碑,三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后,要用以大木立于墓圹的四周,上设辘轳,用以下棺于圹。该规格本来为天子之制,后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代,对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后,公输般劝说季康子用丰碑来下棺,结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然,所谓的丰碑在当时的语境之下,就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用,后来发展到公室成员,再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗,使得“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,普通百姓也学着用起了“丰碑”,他们在自己亲人的坟前立起了石头。
读
牡丹亭
作者:
暂无
来源:
论语半月刊
年份:
1934
文献类型 :
期刊文章
描述:
读
牡丹亭
多
读
名剧
作者:
宋光祖
来源:
戏文
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
民间文学
编剧法
《牡丹亭》
《西厢记》
初学者
戏剧创作
改编作品
写作水平
易卜生
鉴赏水平
描述:
多
读
名剧
读
史
作者:
刘景茹
来源:
牡丹
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贾似道
蔡京
相位
仕途
敛财
罪恶
皇帝
李林甫
王安石变法
河北
描述:
~~
“令狐”“任”我
读
作者:
邵登瀛
来源:
文史杂志
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《现代汉语词典》
《笑傲江湖》
电视剧
普通话
《咬文嚼字》
《成都晚报》
温庭筠
文学艺术
正确读音
王安石
描述:
“令狐”“任”我
读
这些姓怎么
读
作者:
秦一义
来源:
中学课程辅导(初一版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代散文
战国
令狐楚
唐代
军事家
金庸
唐朝
孔子弟子
曾巩
曾参
描述:
这些姓怎么
读
我
读
《登高》
作者:
孙绍振
来源:
语文教学与研究(学生版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《登高》
《诗薮》
悲哀
胡应麟
鸣叫声
杜甫
七律
夔州
描述:
杜甫这首诗被胡应麟在<诗薮>中称为古今七律第一.诗是大历二年(767年)杜甫在四川夔州时所作.
读
经典
作者:
暂无
来源:
今日重庆
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
读经
宋神宗时期
自我激励
改革者
宋史
描述:
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”——《宋史·王安石传》感悟:北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这著名的“三不足”论断。不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心,而且表现出他变法的巨大勇气,成为许多改革者自我激励的豪言壮语。
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