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根据【检索词:《牡丹亭》中石道姑形象略辩】搜索到相关结果
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条
牡丹亭
中情
作者:
郭旗
来源:
词刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
三春
三春
铜镜
铜镜
姻缘
姻缘
语声
语声
西风
西风
锦屏
锦屏
功名
功名
东风
东风
神仙
神仙
描述:
牡丹亭
中情
云南省与部分央企举行工作会谈李纪恒、
石
大华、白
中
仁等领导出
作者:
暂无
来源:
中国中铁
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
本报昆明讯 2月18日,国务院国有重点大型企业监事会主席
石
大华带领部分中央企业负责人与云南省省长李纪恒在昆明举行工作会谈。股份公司总裁白
中
仁,副总裁、总工程师刘辉出席座谈会。 李纪恒代表
生态翻译视角下《
牡丹亭
》三个英译本的比较研究
作者:
姜琳园
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
生态翻译理论
牡丹亭
三维转换
描述:
依据汰弱留强的自然法则,从“三维转换”实践层面对译文的优劣做出评价,自2001创立起被广泛应用于文本翻译。本文试图将该理论运用于戏曲翻译
中
,通过对伯奇、张光前和汪榕培分别翻译的《
牡丹亭
》三个英译本
从《
牡丹亭
》舞台传播看传统戏曲的传承
作者:
尹丽丽
来源:
昆明学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏曲传播
戏曲传播
传播方式
传播方式
传统戏曲
传统戏曲
戏曲艺术
戏曲艺术
描述:
《
牡丹亭
》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出选本和改编本三种演出形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞、表演的改编和传播方式的改变。在历史久远的舞台演绎过程中《
牡丹亭
》承载了传统戏曲艺术的经典
《
牡丹亭
》“下场集唐诗”艺术价值微探
作者:
何敏
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
下场集唐诗
下场集唐诗
至情
至情
唐诗
唐诗
互文性
互文性
描述:
《
牡丹亭
》全本共五十五出,有下场集唐诗共计54首。早在元代杂剧和南戏中都已经有了下场诗。虽然诗歌与剧情有所关联,但诗歌的更多文学功用并没有得到体现。本文拟以这54首下场集唐诗作为研究对象,突破以往
从红楼梦反看
牡丹亭
作者:
张博思
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
《红楼梦》
牡丹亭
牡丹亭
中国文学史
中国文学史
《葬花吟》
《葬花吟》
思想价值
思想价值
人文关怀
人文关怀
艺术形象
艺术形象
悲剧命运
悲剧命运
描述:
诗人的才华不屈于自身的悲剧命运,把自己与生俱来的伤感气质与病弱之躯结合在一起,凭借诗歌的渲染而深人人心,成为伤感主义与悲剧精神的化身并获得永恒的艺术魅力。在她的《葬花吟》里清楚地表明着自己的心迹不愿踏足人混流:“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨
但是相思莫相负,
牡丹亭
上三生路:论《
牡丹亭
》的至情表现
作者:
章颖
来源:
佳木斯教育学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
至情
至情
梦中情
梦中情
人鬼情
人鬼情
人间情
人间情
描述:
情感。而只有认识了自我主体和生存的环境,且能为了理想而不畏生死的考验,方能营造出"有情"世界。
簋簠之
辩
作者:
侯李娟
来源:
西江月(中旬)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
簋簠
周礼
祭祀
描述:
簋簠这两件器物是古代祭祀时的礼仪重器,而成语簠簋不饬是古人出于对士大夫的尊重,委婉地用“簠簋不饬”对官员贪赃腐化做的一个比喻。那究竟为何古人会偏偏选用簋簠这两种礼器来形容贪官污吏的不廉洁呢?本文就古代器物背后所隐含的文化意义进行了探讨。
“人生何处不相逢”作者考
辩
作者:
罗高兴
来源:
科教文汇
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人生何处不相逢
《宋史》
晏殊
描述:
本文从《宋史》
中
寻找史料,证明"人生何处不相逢"这一名句作者是晏殊。
中
芭《
牡丹亭
》惊艳墨尔本
作者:
暂无
来源:
中国文化报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
蒋山 3月15日,中央芭蕾舞团可谓双喜临门:
中
芭回到两年多前成功演绎《大红灯笼高高挂》的福地——澳大利亚墨尔本艺术中心,成功首演了原创芭蕾舞剧《
牡丹亭
》,这是由中澳两国政府共同举办的澳大利亚
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