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对中国叙事文学理论的重新认识:金圣叹文法论纲
作者:董国炎  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 金圣叹  八股文  文法  小说评点  水浒传  明末清初  汤显祖  程朱理学  袁宏道  因文生事 
描述:长期以来,人们对中国的叙事文学理论成就估计不足,甚至认为叙事文学理论是近代以后传入的。本文认为,明末清初金圣叹的文法论,已使中国叙事文学理论初具体系。本文首先对文法论进行正名,论述其基本价值取向,其意义、影响及地位。其次,简捷描述了文法论的基本结构及内部关系。
释梦:话剧《寻梦》解析
作者:马也  来源:剧本 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 寻梦  汤显祖  弗洛伊德  艺术表现  杜丽娘  牡丹亭  文工团  无关系    自由境界 
描述:么都不是它就什么都是,因而可以成为艺术表现的对象和文化研究的对象。专利与权力、道德与法律、习惯与规则可以直接指向并干预人类生活的所有
《牡丹亭》及其三妇合评本
作者:任亮直  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  吴山  汤显祖  杜丽娘  莎士比亚  洪升  集唐  喜剧  娄江  封建礼教 
描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》,表现
“汤沈之争”的美学意义
作者:杜卫  来源:晋阳学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲活动  戏曲创作  戏曲流派  意识发生  矛盾冲突  戏曲史  评论  汤沈之争  艺术规范 
描述:历史事
“鬼可虚情,人须实礼”:杜丽娘形象的心理学分析
作者:朱伟明  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  阴影原型  人格面具  《牡丹亭》  心理学分析  汤显祖    封建礼教  惊梦  感性生命 
描述:十回的篇幅,则往往一笔带过。原因在于,不少研究认为,《牡丹亭》的精华,杜丽娘性格的闪光之处,都集中在前半部分,而“回生”以后的杜丽娘,则表现出更多地受封建礼教束缚的一面,是作者思想的局限所在。因此,现代有些《牧丹亭》的改编本,大都只演到“回生”为止。
阮大铖批评论
作者:邱建新  来源:江淮论坛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 批评论  阮大铖  明末清初  章太炎  五言古诗  文学史  散原  陶谢  诗歌  汤显祖 
描述:风靡一
明清传奇研究的新硕果:评《中国戏剧文学的瑰宝——明清传奇》
作者:谅瀅  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇  戏剧文学  临川四  汤显祖  元杂剧  中国古典戏曲文学  昆山腔  文学剧本  弋阳腔  文化艺术 
描述:、李玉、李渔、洪升、孔尚任等均是这期间的文豪;名垂史册的《浣纱记》、《临川四》、《玉簪记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》等佳品盖出于此。明清传奇以繁富丰硕的果实呈献给中国文化艺术的宝库。
梅鼎祚和他纂辑的《才鬼记》
作者:田璞 查洪德  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  玉合记  梅鼎祚  纂辑  李卓吾    何景明  戏剧家  文言小说  叶昼 
描述:的剧作有传奇《玉合记》、《长命缕》和杂剧《昆仑奴》,其中《玉合记》流布甚广,影响也甚大,李卓吾曾作评点(一说叶昼评点,托名李贽),汤显祖为写题记,称“梅生工曲”,“《玉合记》足传于时”。他也好诗,少
精湛优雅的昆剧《题曲》
作者:林琅  来源:戏剧报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  昆剧  表演艺术  独角戏  舞台  人物性格  汤显祖  观众  表演节奏  演员 
描述:杜丽娘为而死,因再生。联想到自己的命运,无限伤感,无可奈何,只得题诗“人间亦有痴于我,岂独伤心是小青”。
此同甫恐非彼同甫
作者:锦寰  来源:华侨大学学报(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  辛弃疾  县令长  宋明清  陈亮  注释者  好古  宋末  注者  经文 
描述:此同甫恐非彼同甫