检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1639)
报纸(905)
学位论文(537)
图书(133)
会议论文(118)
按栏目分组
历史名人 (1831)
地方风物 (1146)
宗教集要 (143)
地方文献 (143)
非遗保护 (36)
才乡教育 (18)
文化溯源 (11)
红色文化 (4)
按年份分组
2014(594)
2013(250)
2012(311)
2011(281)
2001(55)
2000(35)
1999(59)
1994(40)
1993(30)
1992(27)
按来源分组
其它(718)
华东地质学院学报(10)
矿床地质(9)
华东铀矿地质(7)
科技信息(6)
地质出版社(4)
地质与勘探(4)
广东化工(1)
科技广场(1)
科学时代(1)
杨时批判新法新学研究
作者:康东升  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 杨时  批判  王安石  新法  新学 
描述:、新学的具体措施。杨时采用多种手段与措施反对新法、新学,他撰写《三经义辨》对《三经新义》进行批判。又在一年间连续上《钦宗皇帝书》批判新法、新学。他鼓励弟子陈渊、王居正、罗从彦共同反对新法,在与朋友的交谈、书信往来中杨时也不忘鼓励他们批判新法、新学。 第二章则论述杨时对新法具体措施的批判。杨时对新法之中诸如免役、青苗、保甲、市易、科举制度等新法具体措施展开批判,杨时认为免疫法的施行,并不能使得封建的特权阶级与贫民百姓对国家公共职能所负的劳役均平等同起来,反而会造成社会混乱、人民不能安居的局面。对于青苗法,杨时批判了其“只重取息、重利轻义”,置民间水火于不顾。杨时认为,市易法是“与民争利”、 保甲法是“重困于民”、科举制度改革给文人带来的是“不知所止”。 第三章将考察杨时对新学思想的批判。杨时反对王安石将“义”、“利”混淆的理财思想,指出王安石的理财思想是重“利”轻“义”,是纯粹为“利”的。他批评了王安石哲学思想中对于 “人性”、“天道”的看法,认为“性”、“命”、“道”这三者是一致的,“性”即是“道”、“天命”和“理”。杨时对王安石的“溺佛”虽然进行尖锐地批评,提出“自古佛儒不两立”的观点,但是仍可以看出杨时对于佛教思想亦不是全盘加以否定,他本身也受到佛教思想的影响。
《周礼》中所见法制研究(刑法篇)
作者:张全民  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 《周礼》  刑法  法制研究 
描述:比相结合的研究方法,旨在予先秦刑法发展、变化过程中考察《周礼》所见具体条文的时代性,并进而揭示出先秦社会的若干特点。|For a long time,the argument
胡應麟詩論研究
作者:Kwok kou Chan  年份:2014 文献类型 :学位论文
描述:胡應麟詩論研究
胡应麟辨伪学研究
作者:张越  年份:2014 文献类型 :学位论文
描述:胡应麟辨伪学研究
汤显祖美学思想研究(之一)情至论
作者:邹元江  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  美学思想 
描述:汤显祖美学思想研究(之一)情至论
晏殊《珠玉词》花鸟意象研究
作者:侯凤如  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 晏殊  花意象  鸟意象  珠玉词 
描述:論」,敘述研究動機、研究概況、研究範圍及研究步驟,作為本論文研究晏殊詞中花鳥意象之依據。
第二章 「意象」,從中國溯源、演變的過程到西方理論的開展,以歸納近代對意象的釋義。並由格式塔學說探討
曹洞宗禅诗研究
作者:吴言生  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  禅诗  正偏  回互理论 
描述:在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系。曹洞宗由此两组意象序列的回互,启迪参禅者进入禅悟体验,由此形成了曹洞宗禅诗独特的美感特质
古籍丛书在临川文化研究中的作用
作者:王天晴  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍丛书  临川文化  中国  古代文化  地方文化 
描述:古籍丛书在临川文化研究中的作用
马头山羊前肢肌肉解剖研究
作者:王建林 盛文亮  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 山羊  马头山羊  前肢肌肉解剖 
描述:马头山羊前肢肌肉解剖研究
拟合马头山羊体重生长曲线研究
作者:张媛 陈斌 李子刚 龚德武 田金洛  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 马头山羊  生长曲线  Logistic模型  Gompertz模型 
描述:.75,25.33)、母羊为(6.60,21.30)。