检索结果相关分组
北宋士大夫阶层对城市园林兴废的作用:以苏轼、王安石整治西湖
作者:王倩  年份:2011 文献类型 :学位论文
描述:北宋士大夫阶层对城市园林兴废的作用:以苏轼、王安石整治西湖
少年王安石读书雕像揭幕仪式举行 王晓媛等为雕像揭幕
作者:王新平 邓美容  来源:抚州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 本报讯 去年12月31日上午,少年王安石读书雕像揭幕仪式在灵谷峰举行。市政协主席王晓媛致辞,市政协副主席周琪主持,市政协副主席陈云斐、黄德宪、廖建辉、何建辉以及秘书长徐容宁出席,并共同为雕像揭幕
王安石不为世人熟知的另一面 长期不洗脸不洗澡
作者:暂无 来源:豫北新闻 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:   北宋杰出政治家、文学家王安石的为人特别有意思。除了推测,即便是他最凶狠的敌人,也很难在私生活上找到可以攻击他的破绽。 王安石最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。据说,他长时间地不换
王安石 變法著述無私無畏
作者:暂无 来源:大公报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 北宋文人王安石為人們所熟知,源於他在政治方面的膽識與理念──推行著名的「王安石變法」,同時身為唐宋八大家之一的他在文學方面的貢獻也不容小視。 王安石字介甫,號半山,封荊國公,世人又稱王荊公,臨
王安石为何拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
作者:暂无 来源:老年日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上
不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子:
作者:暂无 来源:民族日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:  轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上
王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
作者:暂无 来源:南国都市报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上
王安石拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
作者:暂无 来源:山西法制报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记?夏本》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族
灵谷峰又添一新景2.6米高王安石雕像屹立山巅
作者:暂无 来源:临川晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:□晚报首席记者中堂 晚报讯往抚州城东南约15公里,有一座道教名山———灵谷峰,山上有十景,是游玩的好去处。如今,山上又增添了一处新景点———高2.6米的花岗岩少年王安石读书雕像,屹立在灵谷峰之巅
遥知不是雪为有暗香来—虔诚的三宝弟子“王安石居士”
作者:戒毓  来源:佛教文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  居士  弟子  虔诚  改革家  天命  祖宗 
描述:“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”王安石变法之豪言壮语,耳熟能详。他变革之热血,令后世多少改革家效仿。他的淡定,古今少有。