检索结果相关分组
- 教育文萃
- 作者：暂无 来源：语文教学通讯 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学相长 教育 自反 不足 王安石 学生 学记 礼记 马卡连柯 暗示学
- 描述：传之以心,受之以意,切问近思,而资所学,以施于世。——王安石学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。——《礼记·学记》
- 商周战国饮食史纲
- 作者：邱庞同 来源：扬州大学烹饪学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 调味品 《周礼 礼记 吕氏春秋 奴隶社会 楚辞 饮食养生 战国时期 《诗经》 新石器时期
- 描述：从夏朝起，中国进入奴隶社会。关于中国奴隶社会持续多少时间，史学家们有不同的说法。有认为夏商为奴隶社会的，有认为夏至西周为奴隶社会的，亦有认为汉以前均为奴隶社会的。
- 仁:以仁养天下万物
- 作者：暂无 来源：优品 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仁者爱人 孔子 孟子 百姓 王烈 仁政 李世民 仁爱 论语 礼记
- 描述：意思。台湾画家、诗人、作家蒋勋对仁的理解更有意思。他说,我们嗑瓜子时,有一个东西叫仁。所有硬壳里面那个最柔软的部分叫仁,那是"发生生命的部分"。所以,有一次,别人问孔子说,什么叫仁,孔子说,"生生",生命必须生长。蒋勋说,"我相信在你生活里面,你在嗑瓜子,在看到所有种子的时候,你知道种子里面包含着所有生命被祝福的一个含义。"仁,原来是对生命的祝福啊。
- 纯真里的物是人非
- 作者：田珍 来源：江淮法治 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山楂树 思无邪 白血病 爱情 花间集 长恨歌 牡丹亭 宋词 唐诗 诗经
- 描述：不是你得了白血病我们没有在一起。静秋与老三的爱情,是那个时代的产物,那个时代见不得
- 昆曲漫谈
- 作者：单琪 来源：考试(高考文科版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 牡丹亭 长生殿 唐明皇 杜丽娘 桃花扇 李香君 诗经 杨贵妃 柳梦梅
- 描述：元曲，就有了曲牌。有了这样固定的旋律，文人就只能往旋律里填词。所以，如果我说苏东坡和柳永其实就是方文山，肯定有人不乐意。但实际上，就填词来说，其性质是差不多的。 元杂剧，有很多名家，有很多名剧，大家都知道，《西厢记》，《窦娥冤》，《墙头马上》，《梧桐雨》等等。可惜的是，这些剧本虽然还保留，我们能在《元人百种》里看到很多，但至于它怎么唱——窦娥如何呼冤，唐明皇如何长叹，我们基本都听不到了。 但幸运的是，现如今，我们还能在舞台上看到的，保留着古人的剧本，古人的风致，古人的腔格的，还有昆曲。 昆曲的剧本，就是明清传奇。我们学过所谓四大名剧其中之三：《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，都是昆曲演繹的本子。所以在某个周末，静下心来，到剧场里坐下，轻轻的两点鼓、笛子、萧、水袖、水磨腔，我们还是可以和杜丽娘、李香君和杨玉环面对面，感受她们的爱恨情愁。
- 举重若轻 妙趣横生——《牡丹亭·闺塾》赏析
- 作者：徐凤生 于雷 来源：上海戏剧 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 杜丽娘 牡丹亭 故事情节 赏析 戏剧家 引人入胜 矛盾冲突 封建礼教 塾师
- 描述：戏剧当然要有“戏”,怎样才能有“戏”呢?构思一个曲折离奇的情节,诚然能够引人入胜,但是,一味追求情节的“奇”和“怪”,势必变得荒诞不经;穿插一些“科诨”,增加笑料,舞台可能搞得热热闹闹,但是游离于情节之外,必然流于庸俗。那么,“戏”从何处来呢?明代杰出戏剧家汤显