检索结果相关分组
- 政术 心术 学术―――梁启超、严复评王安石之歧异探微
- 作者：蔡乐苏 刘超 来源：浙江大学学报·人文社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石
- 从时代角度分析王安石变法失败的多层原因
- 作者：甘霖 来源：科园月刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 富国强兵 失败原因
- 描述：王安石变法是中国历史上一次重要变革,一直是研究者们关注的重点.探讨王安石变法失败的多层原因,对于当今政府改革创新具有一定的现实意义.
- 以《玄》准《易》两乾坤：司马光、王安石易学精神之比较
- 作者：杨天保 来源：复印报刊资料(中国哲学) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：以《玄》准《易》两乾坤：司马光、王安石易学精神之比较
- 士论与道理： 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起脉络
- 作者：林汉文 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 士人政治 士论 王安石 欧阳修 司马光 朱熹 北宋政治
- 描述：，並試著依此假設而去理解萬事萬物在世界上各自不同的存在方式並賦與其整體一種意義。如此一來政教合一的理想人間秩序在理論上的完備便跨出了一大步。理學並不一定是最後或者最好的答案，但它確實試著為至少有宋一代
- 北宋天人感应政治思想之研究
- 作者：颜汝庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 天人感应 政治思想 董仲舒 欧阳修 王安石
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描述：的發生，起因君主施政不當，上天依此示警。在此思想影響下，漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後，經許多漢儒的詮釋，並與讖緯相結合，使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行，但只限於政治領域，學術領域則以玄學為主。至唐代，開始出現大規模批評天人感應思想的言論，但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期，基於國家政權合法性的需求，天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主；亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地，也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上，也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書．洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者，但他們更側重兩點：一為自省修德；一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外，亦有言論矛盾者，這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言，不論接受天人是否直接相關，上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且，天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式，這在唐以前的政治論述中是不存在的。
- 宋朝，最可爱的部分
- 作者：蒋勋 来源：小作家选刊(作文考王)(中学) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋朝 可爱 欧阳修 王安石 做官 苏东坡
- 描述：我最喜欢北宋。欧阳修、王安石，可以进退不失据，是因为他们都有一种对人格的完美要求，他们做官不是为别人而做，而是为了自己的理想，所以他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。苏东坡不会因为自己被下放了就不
- 马上晒年俗——我家乡的新年习俗——醒狮献技
- 作者：蔡洁婷 来源：黄金时代(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新年习俗 家乡 年俗 传统节日 《元日》 王安石 桃符
- 描述：“爆竹一声除旧，桃符万户更新。”王安石《元日》的短短一句里就包含了两种传统过年的习俗。春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日，为了庆祝新年中国各个地区和民族都有各具特色丰富多彩的活动。本期360
- 秦始皇为什么要杀吕不韦：读《资治通鉴》之三
- 作者：韩毓海 来源：南风窗 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《资治通鉴》 吕不韦 秦始皇 政治制度 王安石 司马光
- 描述：奏始皇正是通过解决吕不韦集团的问题，塑造了中国基本的政治制度，这种抉择的裂度和思考的深度，并不是司马光这样一味与王安石对着干的书生所能体会万一的。