检索结果相关分组
如醉如痴演丽娘
作者:刘娜  来源:艺海 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  生命情怀  生命情调  《惊梦》  杜丽娘  汤显祖  山坡羊 
描述:汤显祖的《牡丹亭》用了整整五十五出的篇幅来演绎杜丽娘为而生、为而死的生命情怀,充满着浓郁的生命情调。每当我在饰演杜丽娘《惊梦》一出时,从念、独白到唱【山坡
中山产业发展与城市品牌传播
作者:钟旭 许婷婷 尹慧琨  来源:广告大观:综合版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 品牌传播  产业发展  城市  中山  汤显祖  戏剧家  贸易 
描述:明万历十九年,大戏剧家汤显祖面对香山繁忙贸易景象,挥笔写下《香密逢贾胡》:“不住田园不树桑,珴珂衣锦下云樯。明珠海上传星气,白玉河边看月光。”
英国戏剧文化旅游整合营销传播及其对国内的借鉴:以莎士比亚和
作者:李文明 徐沅林  来源:中南林业科技大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 整合营销传播  主体整合  媒体整合  戏剧文化旅游  莎士比亚  汤显祖 
描述:国内相关部门可借鉴英国的经验,结合汤显祖戏剧文化开发的特点加大营销传播主体的整合及营销传播媒体的整合的力度,并尝试与英国相关部门或机构进行跨国营销传播主体间的整合,以推动汤显祖戏剧文化旅游开发
念你如初
作者:李韵文  来源:小溪流(成长校园版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  汤显祖  杜丽娘  欣赏  吟唱  梦幻 
描述:,欣赏春色如许。"袅
关于《南柯记》第二十四出《风谣》及其他
作者:徐朔方  来源:文学遗产 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 《南柯记》  《风谣》  思想性  紫钗记  汤显祖  侯外庐 
描述:侯外庐同志的《论汤显祖“紫钗记”和“南柯记”的思想性》(《新建设》1961年7月号)一文,
不应该用资产阶级的观点方法来编写年谱:评徐朔方编著的《汤显
作者:丹溪  来源:文学遗产 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  徐朔方  年谱  资产阶级  编著  编写  中华书局 
描述:徐朔方先先在1957年编着的《汤显祖年谱》(中华书局出版)这本书,给我们研究汤显祖提供了一些资料。
《紫钗记》中李益形象的重塑与至情主题
作者:马芫硕  来源:文学教育(下) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》  汤显祖  《霍小玉传》  李益  形象  至情 
描述:《紫钗记》中的李益形象较之《霍小玉传》有很大的不同.李益在汤显祖笔下,有了由负心到重情、由略显轻薄到饱含风雅、由孱弱士子到扬名塞漠等多方位的蜕变.但是,同时李益身上依然存在踟蹰、软弱、甚至苟且
圆梦 白先勇与青春版《牡丹亭
作者:白先勇等  来源:花城出版社 年份:2006 文献类型 :图书 关键词: 传奇剧  戏曲  文学评论 
描述:圆梦 白先勇与青春版《牡丹亭
超越生死的爱情:《牡丹亭》导读
作者:谭坤  来源:四川教育出版社 年份:1997 文献类型 :图书
描述:超越生死的爱情:《牡丹亭》导读
在《牡丹亭》显示的石道姑之人物形象
作者:金玉錦  年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 石道姑  石道姑  形象  形象  猥亵  猥亵  幽魂  幽魂  還生  還生  封建禮教  封建禮教 
描述:不可能的爱情自由地表现了出来.以青春男女渴望爱情为主体的作品中,理所当然少不了对性的描写.但是在明清时期严格的封建制度下,性的描写,绝对是伦理道德所不可能容纳的,因此作者创作了以梦为素材的文学作品,表现了人们对性渴望的心理。生理上有残缺的石道姑因为自身是石女,被丈夫的小妾撵出了夫家门。所以出家成了道士。这样石道姑出现自然,在描写过程中也少不了掺加对性的描写。在介绍她时,用双关语对性进行了描写,因此评论家们一直把她评论成淫秽的女人。在对石道姑的研究和讨论中,把对她的描写定论成猥亵的性描写,所以关于石道姑的论文几乎没有。由于错误的偏见,他们的评论只看到了石道姑的一面,而批判了石道姑的整髓。本文对现有的评价中所出现的问题,进行了研究与分析,认为作品中的石道姑的猥亵,不但为‘净‘这一角色,同时也为作品增添了诙谐性。在本论,对女道士石道姑的人物形象进行划分,作了细致地研究分析。与认为石道姑具有否定意义、是淫秽形象的偏见相反,笔者认为她在引导女主人公还生过程中起了重要作用,在杜丽娘与柳梦梅之间,是连接爱情的重要环节,还是一位多情而事理分明的人物形象。