检索结果相关分组
王安石与禅
作者:林成伟  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石      王维  王维  诗偈  诗偈  咏史诗  咏史诗  佛经寓言  佛经寓言 
描述:精神支柱。同时,本文将唐宋阶段中国两位重要的文学人物王维与王安石作一比较,说明王安石的入禅迥异于一般的士大夫,体现了平民化的色彩;最后,本文着重分析了王安石的侍偈、咏史诗和包含佛经寓言的诗歌,说明禅
《牡丹亭》压轴“金陵五月风”
作者:暂无 来源:现代快报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:作为南京军区参加第九届全军文艺会演的最后一个重点剧目,大型舞剧《牡丹亭》前天在南京演出后获得了一致赞誉。也正因为大受好评,该剧昨天晚上又在宁演出一场,这一次,它是作为“金陵五月风”第三届南京文学
“秦淮八艳”与“金陵十二钗”
作者:严中  来源:南京社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》  金陵十二钗  李香君  林黛玉  薛宝钗  《桃花扇》  秦淮河  寇白门  《牡丹亭》  贾宝玉 
描述:蜚声中外的秦淮河,是南京的主要水系。河水流至南京通济门的九龙桥,分为内外两河,内河由东水关入城,经城区南部,由西水关出城,与由通济门外流经中华门至西水关的外河汇合,沿石头城入长江。内河被称为“六朝金粉”十里秦淮,它的变迁往往反映出王朝的更替和兴衰。晚...
金陵十二钗应是三十六人
作者:朱淡文  来源:红楼梦学刊 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵十二钗  庚辰本  眉批  标点法  红楼梦研究  理解  新语  八合  问题  小说 
描述: 金陵十二钗一共是三十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏
《渔矶钞》艺术谈片
作者:脩龙恩  来源:莱阳农学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 笔记小说  《拾遗记》  喜剧色彩  突出特征  封建社会  《牡丹亭》  白描  汤显祖  手法  太监 
描述:近几年来,我养成了一种习惯,茶余饭后,总爱翻翻我国古代的笔记小说.象《笑林》、《拾遗记》、《封氏见闻记》、《道山清话》、《湘山野录》、《四朝见闻录》、《渔矶钞》等,我都读过.
从《饮冰室合集》梁启超对江西历史人物的评鉴
作者:吴孟雪  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁启超  《饮冰室合集》  历史人物  王安石  江西籍  陶渊明  江西历史名人  易堂九子  欧阳竟无  二十四史 
描述:中国近代著名的政治家、思想家和学者梁启超,博学多才,著作等身,《饮冰室合集》就是其著述的集大成者。这部合集记载了梁启超于多方面的论述,其中也牵出了他对江西历史人物的某些评鉴,或多或少,或直接或间接地反映了这位近代国学大师对江西学风和人才的观点,读后颇...
从阿云狱的审理宋神宗年间的“敕律之争”
作者:郭成伟  来源:政法论坛 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 变法派  宋神宗时期  王安石  法律改革  定罪量刑  司马光  《宋刑统》  旧派  《大学衍义补》  封建统治 
描述:,阿云狱既经大理、
从陶杜的典范意义宋诗的审美意识
作者:程杰  来源:文学评论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明  审美意识  杜诗  王安石  欧阳修  杜甫  黄庭坚  宋诗  苏轼  宋人 
描述: 北宋后期的蔡宽夫是这样描述本朝诗坛状况的:“国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,故王黄州主盟一时。祥符、天禧之间,杨文公,刘中山、钱思公专喜李义山,故昆体之作,翕然一变。而文公尤酷嗜唐彦谦诗,至亲书以自随。景祐、庆历后,天下之尚古文,于是李太白、韦苏州诸人,始杂
从印制“大字本”古籍毛泽东晚年的思想和心态
作者:刘修明  来源:读书文摘 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚年毛泽东  毛泽东晚年  文化大革命  周恩来  古籍注释  布置  柳宗元  张元干  秦始皇  王安石 
描述:大字本古籍是1972年10月至1975年6月,按毛泽东的要求校点注释的古代历史文献。当时,王守稼、吴乾兑、许道勋、董进泉和本文作者参加了大字本的注释.参加注释工作的还有复旦大学历史系
直抒胸臆、纯任自然:从东坡的诗词文东坡的人格
作者:鄭向恆  来源:宋代文化研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 人格  人生  王安石  文章  任自然  境界  儒家思想  黄州  哲理  欣赏 
描述:议论而后而进入记叙、抒怀,充分达到借题发挥的作用。虽名为"记",却以"超然"两字,大谈超然物外的处世态度。天马行空,千变万化,令人眼花缭乱。这篇文章和他的词作"望江南"有着异曲同工之妙: