-
真理与意识:从佛性论争到朱陆异同的二种哲学类型
-
作者:林镇国 来源:国立政治大学哲学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 理 心 佛性 唯识 如来藏 慧沼 法宝 朱熹 陆象山 现象学
-
描述:世纪以降宋明新儒学的问题意识,特别是心学与理学的对立发展。此论争的哲学问题首度被法宝和慧沼表述为心与理之同一或差异的问题,也就是後来宋明理学中「心理二分」或「心即理」二种形上学之争的问题。从结论上
-
课堂沟通应是心与心的细微体察
-
作者:郭华 来源:复印报刊资料(中小学教育) 年份:2009 文献类型 :期刊文章
-
描述:课堂沟通应是心与心的细微体察
-
〈遊園驚夢〉的身體美學
-
作者:劉蘋 廖馨 来源:中國現代文學 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 遊園驚夢 身體美學 牡丹亭 文化 認同
-
描述:三個層面的內涵:身體表達靈肉的衝突;身體表徵的文化的懷舊;身體集聚認同的斷裂。
-
绘情绘声,为后世法:谈昆曲身宫谱
-
作者:傅雪漪 来源:戏曲艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《扬州画舫录》 陈金雀 《牡丹亭》 《琵琶记》 内心节奏 昆曲艺术 曲身 舞台演出 绘声 钞本
-
描述:绘情绘声为后世法——谈昆曲身宫谱傅雪漪中国戏曲是诗剧。“诗之为用者声也,声之所以用者情也。”诗歌的旋律(腔调)是属于情感的,也是属于语言的。离开旋律(腔调)以及和它同类的生理变化(动作、形态),情感
-
梦里不知身是客 致昆曲的一封家书
-
作者:俞鳗文 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 南柯记 人生 清唱剧 角色 尝试 表达 表演手段 原著 印象
-
描述:戏祖,见字如晤:提笔频频,落笔寥寥。谅我如此鲁莽,未知深浅执下《印象南柯记》的导筒。您于晚生,丽词俊音,便是前世那一处彼岸的风景,莞尔嫣然伤心处,大梦至今。
-
张铭清身不适提前离开台湾
-
作者:暂无 来源:广州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:张铭清身不适提前离开台湾
-
此身应是江南客——宋文治山水小读
-
作者:黄小我 来源:福建艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文治 宋 山水 江南 新金陵画派 育婴堂
-
描述:丝风片,烟波扁船。画者要胸有丘壑,那么宋文治的必然是半湖明水。因此,哪怕是
-
心澄法师简历
-
作者:槛外道人 来源:佛教文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 法师 中国佛教协会 定慧寺 方丈 大众 籍贯 师生 金山寺 简历 镇江市
-
描述:京栖霞佛学院就读、后继续深造于中国佛学院直至研究生毕业。心澄禅师在校期间,学修并重、品学兼优、攻专三论、精通书法。将近毕业前夕,中国佛学院请市宗教局转来公文一件,决定心澄留校任教。当时慈舟禅师见爱徒
-
“心喜欢生”
-
作者:欧得 来源:咬文嚼字 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山寺 铁凝 欢乐 旅游
-
描述:中国作协主席铁凝与新婚丈夫华生在镇江金山寺旅游,金山寺有一个匾,篆刻着四个字“生欢喜心”。铁凝觉得倒过来读成“心喜欢生”也很有意味——你的心喜悦了,欢乐就生出来了,而生命本身就是欢乐之所在。
-
修得一颗“柔软心”
-
作者:谢云 来源:教师博览(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 得一 开创者 曹洞宗 临济宗 禅师 日本 求道
-
描述:永平道元禅师,是日本曹洞宗的开创者。他出身贵族家庭,自幼受汉学教育。3岁丧父,8岁丧母,9岁而有出尘之志。13岁出家,参访日本临济宗初祖荣西禅师求道。