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书画印:旧金山梁鼎文、海兵、李节、李浩、吴云纵、肇汉、
作者:暂无 来源:珠海乡音 年份:1996 文献类型 :期刊文章
描述:书画印:旧金山梁鼎文、海兵、李节、李浩、吴云纵、肇汉、
书画印:旧金山梁鼎文、唐乃燊、余谷、澹叟、肇汉、张履冰
作者:暂无 来源:珠海乡音 年份:1996 文献类型 :期刊文章
描述:书画印:旧金山梁鼎文、唐乃燊、余谷、澹叟、肇汉、张履冰
巴迁徙走向考
作者:田敏  来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 巴人  五溪地区  川东南  乌江流域  黔中  《太平寰宇记》  鄂西土家族  “楚子灭巴”  清江流域  《史记·秦本纪》 
描述:巴迁徙走向考田敏直接记载廪巴迁徙走向的古代史料惟“楚子灭巴,巴子五人流入黔中”一条,这一记载首见于唐梁载言所著之《十道志》,因《十道志》一书早佚,此载今只散见于一些史籍所引,主要有二:《太平
烛影摇红照梅——赵梅花鸟画解味
作者:择沫  来源:美术观察 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 民间信仰  灯花  姓氏名字  李商隐  晏几道  中国花鸟画  生存状态  五十年  国际文化交流  艺术创造 
描述:观的心态、奇特的想象、吉祥的寓意、灵魂的寄托,把灯花之喜幻化为梅花之形,使此画成为自己姓氏名字的双关和生涯艺涯的写照。
《九歌·东》与古代救日习俗
作者:张树国  来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 日食    《史记·天官书》  救日  《淮南子·天文训》  《周礼·地官》  《左传》  巫术行为  《淮南子》  诗性解释 
描述:《九歌·东》与古代救日习俗张树国(青岛大学中文系)关于《东》是祭祀太阳神的说法,由上途以未,到现在几乎已成定论。但一些细节并未得到合理的解释,旨也显得很模糊。本人认为,若要正确读解《东》这首
亮工与潍县
作者:刘秉信 谭先民  来源:昌潍师专学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 亮工  十三年  明万历  四十年  明末清初  崇祯  清军  开封市  学者  金溪 
描述:。崇祯六年
王安石的禅与钟山
作者:陈磊  来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    钟山  晚年  佛理  主导地位    诗歌风格  诗话  创作 
描述:熙宁九年(1076)七月,王安石罢相以后知江宁府,后寓居金陵钟山,度过了他一生中的最后岁月。他的政治生涯似乎是以新法推行的失败而告终了,然而就其思想和创作而言,这无疑是一个重要的蜕变期。
荒唐
作者:胡遐之  来源:老年人 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《临川四  《红楼梦》  浮生若梦  汤显祖  曹雪芹  喜剧性  诗歌  现实生活  蝴蝶梦  吟哦 
描述:荒唐吟胡遐之我虽是个职业编辑,属于所谓杂家,却雅好文学,尤癖爱诗歌。但长期以来,并无名篇惊世,亦无专集刊行,所谓“衣袋诗人”,敝帚自珍而已。既云敝帚,自无精巧可言,仅或有点实用,即是用以扫除
“招魂”与“掌”之官
作者:暂无 来源:北京社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《招魂》  《屈原列传》    西北师范大学  《周礼》  逸注  牵于俗而芜秽  第二人称代词  原国家  《经传释词》 
描述:“招魂”与“掌”之官《招魂》中还有一处疑难,同样是历来人言人殊,而迄今仍无论者。这就是开头部分,特别是其中的“掌”一词。现将《招魂》的开头部分录之如下:朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。主此盛德
古透纽擦音化现象与百越民族
作者:陈立中  来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 擦音化  海南岛  海口方言  汉语方言  百越民族  壮侗语族  临高人  《方言》  临川方言  声母 
描述:本文认为,古透纽擦音化现象并非临川方言所特有,它主要分布在:赣中闽湘分布带、广东粤语四邑片、海南岛;这种古透纽擦音化现象绝不只是单纯的语音现象或生理现象,而是汉族南徙过程中与中国南方百越民族