检索结果相关分组
- 试论晏殊词的审美特色
- 作者：叶莉 来源：滁州学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 晏殊词 审美特色 审美特色 理性 理性 含蓄 含蓄 纤美 纤美
- 描述：晏殊是北宋重要词人,其《珠玉词》有独特的审美特色。在抒发情感时常多一份思致与理性,表现出以理节情的理性之美;描写景物纤细雅丽,韵味无穷,具有含蓄蕴藉的兴象美;他常用细致的词调表达那种纤细幽微的感受
- 晏殊《珠玉词》的分类评价
- 作者：宋国荣 来源：文教资料 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 珠圆玉润 珠圆玉润 无病呻吟 无病呻吟 分类评价 分类评价 艺术特色 艺术特色
- 描述：逝的惆怅和春光美景不能长驻人间的惋惜之情;第二类,代女子而言艳情的词和表现自己优游岁月的词;最后是无聊而缺乏真情实感流于庸俗的词.
- 晏、欧词中的“酒”意象析论
- 作者：李芳蓓 来源：东方人文学志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 欧阳修 珠玉词 六一词 酒 意象 Yan Shu Ci Ou Yang Xiu Ci Liquor imagery
- 描述：晏、欧词中的“酒”意象析论
- 晚清古戏台重温梦幻《牡丹亭》 郑大圣带观众享受“家班”待遇
- 作者：暂无 来源：天天新报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：执导的梦幻《牡丹亭》的试演，享受了一回百多年前祖先辈观赏“家班”表演的待遇。 梦幻剧专为世博打造
- 北宋古文家对柳宗元古文的接受研究：以欧阳修、王安石、苏轼为例
- 作者：栗世娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
- 描述：佛教，所以对柳宗元的接受，历来众说纷纭。本论文从不同人物，不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理，从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子，他继承了柳宗元的古文理论，肯定柳宗元的文学成就，但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想，为文为政注重经世致用，所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华，而且把柳宗元当作有为的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道，他非常欣赏柳文，对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定，但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同，并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者的“期待视野”不同，因此造成了纷繁各异的接受情况，对其深层接受原因的探讨，有助于后人站在更客观的立场上理解柳宗元。
- 昆曲曲律与《牡丹亭》之《惊梦》曲词英译
- 作者：吉灵娟 来源：江南大学学报(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆曲 曲律 曲律 英诗格律 英诗格律 曲词英译 曲词英译
- 描述：文章以《惊梦》曲词为研究范本,探讨昆曲曲律与英诗格律之相通性。尽管昆曲曲词与英诗之语言载体迥异,但其艺术表现力之共性则为可译。昆曲曲词翻译原则在于昆曲曲词原文与译文实现交际性对等。该原则在《惊梦
- 不肯为词：古代公文写作趣闻杂谈
- 作者：眭达明 来源：秘书之友 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公文写作 《续资治通鉴》 杂谈 趣闻 古代 中华书局 王安石 宰相
- 描述：及除官,知制诰王安石疑辙右宰相,专攻人主,比之谷永,不肯为词,韩琦笑曰:彼策谓宰相不足用,欲得娄师德、郝处俊而用之,尚以谷永疑之乎!改命沈遘,乃为之词。——《续资治通鉴》卷五十九,中华书局1957年