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步步生莲
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作者:许冬林 来源:读者(原创版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 林徽因 裙子 爱情诗 人生 步态 背景 灯光 民国
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描述:在枕边的书上,遇见"步步生莲"这个词,不禁自惭形秽。步步生莲,单是瞧这步态,端的轻盈从容。我想,《牡丹亭》里的杜丽娘是当得起"步步生莲"这四个字的。身为官
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王安石文学思想研究
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作者:张燕 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 文论 创作实践 文学思想
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描述:状有一个大致的了解。第一章先介绍了王安石的文论,然后从王安石的文论探讨其文学思想,有五个方面,分别是“务为有补于世”、“表里相济”、“文者言乎志”、“善为古文”、“文贯乎道”。第二章从王安石
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王安石人性论研究
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作者:赵贺民 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 性善论 性有善有恶论 性无善无恶论
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描述:者,他开始研究对儒家有卫道之功和具有丰富心性论思想的孟子,希望通过对孟子性善论思想的阐发来回应佛家心性论的挑战。这一时期,他还站在孟子性善论的立场上批评了荀子的性恶论。进入官场后,王安石越来越感觉到
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王安石翻案诗研究
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作者:李丽玲 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 荆公 翻案诗
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描述:知遇之辯議、改革立場之堅持、仕隱出處之選擇、歸隱生活之紀實四項主題論述,前兩項屬「仕」的層面,第三由其「仕隱情結」的拉鋸過渡到「隱」的層面,最後一項則討論其「隱」的歸向。至於安石翻案詩的文學價值與歷史
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论王安石义利观的内涵
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作者:欧阳辉纯 来源:理论界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 义利观 义利统一
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描述:义利观是传统伦理思想史重要的范畴。王安石的义利观既扩大了"义"的范畴又突破了"利"的内涵;既解决了公利和私利的矛盾又强调了先利后义和义利统一。这在中国伦理思想史上具有进步意义,对建设社会主义和谐社会
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王安石人性论之演进
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作者:毕明良 来源:船山学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人性论 以生言性 正性
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描述:从人性善恶的角度看,王安石人性论经历了"性归于善而已矣"、"性可以为恶"、"性有善有恶"和"性不可善恶言"四个发展阶段。"性不可善恶言"是王安石人性善恶问题的最终定论,且这一定论与扬雄的"性善恶混
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论王安石义利观的历史评价
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作者:欧阳辉纯 来源:宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 义利观 道义论 功利论
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描述:级功利论、马克思主义功利论。如果说道义论是从传统"义"的角度来否定王安石的义利观,那么,功利论则是从"利"的角度来肯定。
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王安石《梅花》(书法)
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作者:黄丁顺 来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 梅花 书法
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描述:王安石《梅花》(书法)
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王安石与苏轼的庄子观
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作者:韩焕忠 来源:佛学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 庄子 参禅
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描述:之助的新观点,他认为,《庄子》中那些看似诋訾孔子的言论,实际上都是正话反说,《庄子》中(盗跖)、(渔父)、〈让王)、〈说剑)等,实际上都是后人掺入的谰言。笔者认为,王安石与苏轼在学佛参禅中接受了佛教
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王安石的“风流债”
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作者:丁锐 来源:幸福(悦读) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 风流 高风亮节 当代 官员 北宋 变法 宰相 交易 元配
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描述:在当代某些热衷于搞权色交易的官员眼里,北宋宰相王安石绝对是个"另类",他不仅家中红旗不倒,外面也从未彩旗飘飘。到头来还是他的夫人过意不去,亲自张罗为他纳了位美貌小妾。而王安石对夫人的"高风亮节"竟然