检索结果相关分组
- 浅较莎士比亚与汤显祖
- 作者：黄杨 来源：内江师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 莎士比亚 汤显祖 汤显祖 戏剧 戏剧 异同 异同
- 描述：方面进行了比较浅析,以了解莎士比亚与汤显祖各自的创作、中西方社会文化及戏剧差异,对跨文化研究有一定的意义。
- 鹅湖浅读
- 作者：张先强 来源：政协天地 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鹅湖 书院 朱熹 陆九渊 论辩 文化遗迹 哲学观点 铅山县 理学家 穷理
- 描述：在江西铅山,有一处闻名天下的文化遗迹——鹅湖书院。800多年前,大理学家朱熹与陆九渊、陆九龄曾在这里相与讲其所闻之学,面对面论辩哲学观点,从而给世人留下鹅湖之会美谈。书院在离县城廿余公里的鹅湖山北麓。这里青峰突兀,秀岭相连,清泉莹沏,飞瀑如练。据《铅山县志》
- 浅碧深红各不同
- 作者：王婧 来源：青年文学家 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 欧阳修 恋情词
- 描述：晏殊、欧阳修承袭花间写情的传统，但又以真挚的感情注入其中，使其从酒筵佐欢的伶人艳曲变为抒情写意的文人情词。两人在性格个性和生平经历的差异，导致了他们的恋情词呈现出浅碧深红两种不同的风格特征。
- 纸上中秋不觉浅
- 作者：孙凤山 来源：红土地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中秋 纸 幸福感 王安石 思念 诗句 明月 故乡
- 描述：其实，中秋逼近了，微笑有两个道理：一个是思念。思念远方的亲人，亲人健在，生活舒畅，平添了一份幸福感，月在心头已十分，微笑便油然而生。不像那一片一片的落叶，是天空飞向大地的吻，凋落在心头的是成熟的思绪抑或残缺的记忆。一个是纷至沓来的中秋诗句。
- 《爱莲说》探故
- 作者：张一民 来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周敦颐 王安石变法 朱舜水 散文小品 统治阶级 君子 宋仁宗 宋神宗 莲花 明末清初
- 描述：?”①他还指出《爱莲说》的立意是寄予对王安石变法的不满;“王安石以智慧术数逢其君,为祸方烈,先生委之不可,争之不能,是故爱莲以闲神志。”②朱舜水之解颇新奇,然而缺少根据,不足徵信。据宋人度正《周声公年谱》载,《爱莲说》写于宋仁宗嘉祐八年癸卯(公元1063年)五月,此时周敦颐正通判虔州,年四十七岁。而王安石参政,推行新法是在宋神宗熙宁二年(公元1069年),之间相距六年。换言之,即《爱莲说》在王安石变法前六年已经写出,虽然早在嘉祐四年,王安石撰《上仁宗皇帝言事书》,提出变法主张,但一直未被宋仁宗采纳,也未得到治平年间宋英宗的支持。这段时期的王安石是未逢其君,更谈
- 阳明心学致用浅识
- 作者：刘培元 来源：贵阳金筑大学学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明心学 思想文化渊源 理论体系 宇宙本原 心即理 陆九渊 中国传统 本体 主要内容 承孔
- 描述：阳明心学具有悠久的思想文化渊源,远承孔孟心性之理,近接陆九渊心即理之说,吸纳释、道的思想因素,形成独具特色的理论体系,使中国传统心学别开生面。 一 阳明心学的主要内容,试阐释如下: 1、心是宇宙本原
- 关于“汉恩自浅胡自深”
- 作者：继功 朝岭 来源：瞭望 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 鹤林玉露 罗大经 昭君 《明妃曲》 天渊 黄金 三纲 五常 郭沫若
- 描述： 著名国画家、篆刻家石愚去年10月应台湾成功大学等单位的邀请,在台北、台中、台南举办个人画展并讲学,成为海峡两岸开展文
- 附录:(二)——《王安石》浅识
- 作者：浪波 来源：大舞台 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 浅识 剧本大纲 史剧 杜门谢客 文学馆 电视剧本 作家 呕心 漆侠
- 描述：《王安石》为郑熙亭同志自著长篇小说《汴京梦断》改编的史剧。小说出版于一九九三年,有历史学家漆侠先生和作家王蒙先生为之作序,曾引起文史学界的重视。近五年间,北京和省内的影视作家,先后两次策划改编电视剧本,种种因由,惜未竟工。一九九八年盛夏,作者乃自拟戏曲剧本大纲,杜门谢客,呕心沥血,两易其稿,始成全