检索结果相关分组
- 党项民俗述略
- 作者：汤开建 来源：西北民族研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 党项族 党项人 夏国 党项部落 民族 《西夏书事》 《隆平集》 羌人 甘州 榆林窟
- 描述：夏文化艺术及古代民族的消亡、融合过程应有所裨益,本文旨在述,而不在作,仅将零茧棼丝,理成经纬,给民族学及西夏史研究者提供系统素材。
- 论《牡丹亭》的民俗文化底蕴
- 作者：翁敏华 来源：戏剧艺术 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 民俗文化 汤显祖 柳梦梅 杜丽娘 民俗学 民间文艺 艺术思维 民俗心理 野性思维
- 描述：今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛伯稿》)这段话语若用在对他自己《牡丹亭》创作的总结上,更是恰如其分！汤显祖,正是这样的一位“奇士”。
- 班春.劝农
- 作者：刘康宁 来源：今日科苑 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 班春 劝农 民俗 文化 汤显祖
- 描述：显祖在遂昌五年的为官有着莫大的联系，是他使这两个民俗从扰民之举转为利民之用，这在他的诗文创作和戏剧创作中都有所体现。汤显祖此举引来其后为官遂昌者的争相效仿，也使“班春•劝农”的风俗得以在遂昌世代相传
- 班春·劝农：浙江遂昌民间特色风俗考
- 作者：刘康宁 来源：今日科苑 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 班春 劝农 民俗 文化 汤显祖
- 描述：显祖在遂昌五年的为官有着莫大的联系,是他使这两个民俗从扰民之举转为利民之用,这在他的诗文创作和戏剧创作中都有所体现。汤显祖此举引来其后为官遂昌者的争相效仿,也使"班春·劝农"的风俗得以在遂昌世代相传
- 李觏宗教观述评
- 作者：王煜 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 佛教 佛教 道教 道教
- 描述：李觏倡导礼让和礼治 ,主张传播儒家礼学以压制佛道两教。李觏痛感同胞对佛寺道观过度热情 ,对孔庙祖庙反为冷漠。他的理想社会是有祖庙无寺观 ,让人们免除佛道诱惑。他谴责儒者失职 ,让佛道两教乘虚而入民心。他排斥僧、道于士农工商四民以外 ,并罗列了佛道两教十项害处
- 《牡丹亭》的世俗选材与民俗观照
- 作者：杨振良 来源：戏曲研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 民俗观 汤显祖 杜丽娘 世俗 选材 戏曲文学 民俗性 文化思想 戏曲研究
- 描述：明代前后期的文学性质不同,前期与民俗性比较密切,属于民间大众;中晚期之后的文学由于已进入了文士个人创作与精神解放的文艺思潮,在当日社会文化背景下所出现的作品,无疑可视为文化思想转型的产物,属于市民
- 风俗美学:历史文化的民俗还原
- 作者：刘进才 来源：湛江师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长篇历史小说 历史文化 小说作家 王安石 民俗学 民间文学史 历史风貌 袁世凯 还原 小说创作
- 描述：传统文化运动。高有鹏继1990年代出版长篇历史小说《袁世凯》(三卷本)之后,现在又推出多卷本描写北宋中后期大改革背景下社会文化生活的历史小说《清明上河》,经花城出版社出版后,很快产生巨大反响,被称为继姚雪垠、唐浩明、二月河之后我国第三代长篇历史小说作家的优秀代表。应该说,在国内外同类型作家中,高有鹏不无大师气象。这样一位著名的学者型作家及其作品的出现,是这个时代可遇而不可求的文化现象,这确实是一个奇迹。为此,我们邀请了几位学养深厚的评论家品评讨论。仁者见仁智者见智,我们期待着更多的讨论声音,促进中国文学的不断繁荣、进步和健康发展。