检索结果相关分组
笛源
作者:王子初  来源:中国音乐 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国竹笛  笛子  起源  乐器  史料  《周礼》  竹质  文物  史书  马王堆 
描述:两条途径;一是历代史书经传的记载;二要依据地下发掘出来的古代文物。这两者之间相辅相成,相互印证。但是,自秦火以后,历代文献史料中关于笛子的记载实在是众说纷纭。笛、篪、箫、龠,常相混淆。后者往往因袭前者,以至以讹传讹,使今人莫衷一是,真伪难辨。从文物的考证来看,亦有其难;笛为竹质乐器,要在地下保存几千年而不至毁灭,原是极其困难的。
游艺疑二则
作者:刘奉文  来源:读书杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  邹一桂  书法  出版社  文物  清初  考证  全文  题款  藏品 
描述:”云云,则失之考证。亮工官闽时间较长,在他的很多著述里均涉闽事,仅据此断为《闽小记》稿册,是片面的。观册页全文,当为《社集图》的题记,
花脸张达
作者:孟杰  来源:中国戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 四人帮  戏曲学校  上海市  舞台  配角  功力  练声  嗓子  演员  京剧 
描述:张达毕业于上海市戏曲学校,工铜锤花脸。他有一条高昂宽亮的花脸嗓子,很适合演唱裘派戏。粉碎“四人帮”后,他热情高涨,积极练声,艺术上进步很快,目前已经成为上海京剧三团主要演员。
吴森
作者:暂无 来源:龙岩党史资料与研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:吴森
二儒
作者:汪啸波  来源:作文新天地(高中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 大儒  诗经  无伤  庄子  译文  布施  原文  外物  周礼  东方 
描述:原文:儒以诗礼冢。大儒胪传曰:"东方作矣,事之何若?"小儒曰:"未解裙襦,口中有珠。""诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,揠其髯,而以金锥控其含颔,徐别其颊,无伤
三百年来第一流:略论吕凤子中国画创作中的本体意识
作者:王劲  来源:荣宝斋 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕凤子  中国画  本体语言  国画创作  艺术实践  作品  图画手工  苏州博物馆藏  李瑞清  传神达意 
描述:吕凤子,名"钟浚",字"凤痴",后更字为"凤子"。一八八六年七月生于江苏丹阳。他天资聪慧,一九○一年中秀才,有"江南才子"之誉。一九○七年考入李瑞清主持的两江师范学堂图画手工科,成为清道人李瑞清的弟子,是我国新式学堂里培养的第一批图画手工科师资。吕凤
《痴婆子传》
作者:王星琦  来源:明清小说研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 婆子  叙述方式  小说  汤显祖  文字  王三官  西门庆  建家  作品  《惊梦》 
描述: 对于《痴婆子传》一书,明清两代的论者,大凡着眼于其秽亵描写,多交口贬毁,或谓其“滥觞启窦,只导人(?)淫”(五湖老人《忠义水浒全##原图像不清晰
王安石《易解》
作者:刘成国 宫云维  来源:周易研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  易解  出处哲学 
描述:《易解》撰于宋仁宗嘉(?)二、三年间.其特点表现为不论互体.扫除象数,属于北宋《易》学中的义理派。它注重文字与名物的训释考证,文义坦明;并且引史入《易》,以史事佐证《易》理。其中对于出处哲学、变革、理财等思想的论述,在王安石的整个学术体系中占有重要地位。
抚州采茶戏——春来老树新枝
作者:汪云飞  来源:抚州日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 地方特色  地方戏曲  制作质量  出版发行  影碟  江西  演员  旋律  唱腔  音像出版 
描述:抚州采茶戏——春来老树新枝
陆象山生态伦理思想
作者:华启和  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 陆象山  吾心即宇宙  心即理  生态伦理思想 
描述:追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃已分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。这为解决生态危机问题,建设生态文明提供了重要的价值资源,是一种智慧的启示。