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“名物”的定义与名物词的确定
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作者:刘兴均 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 名物 名物词 周礼
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描述:类,还有作为变例出现的官爵、乐舞、贡赋、妇功等4类,共18类
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谈谈如何读淮海词
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作者:徐培均 来源:古典文学知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 淮海 宋本 黄庭坚 苏轼 风格流派 毛晋汲古阁 王安石 词情 版本 联系词
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描述:词之风格流派,尽管千姿万态,然总而言之:"词体大略有二:一体婉约,一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉,豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人,如秦少游之作多是婉约,苏子瞻之作多是豪放。大抵以婉约为正,故东坡称少
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晏殊《类要》研究
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作者:陈尚君 来源:北京大学中国传统文化研究中心 年份:1998 文献类型 :会议论文
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描述:晏殊《类要》研究
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有话就说:沪深成份指数股仍需调整回鸿一束编读往来:解读现金
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作者:暂无 来源:证券市场 年份:1998 文献类型 :期刊文章
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描述:有话就说:沪深成份指数股仍需调整回鸿一束编读往来:解读现金
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有话就说:请“深发展”下课回鸿一束编读往来:与许工商榷 黄
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作者:暂无 来源:证券市场 年份:1998 文献类型 :期刊文章
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描述:有话就说:请“深发展”下课回鸿一束编读往来:与许工商榷 黄
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中国古代戏曲中的人鬼情二题
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作者:许祥麟 来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲 《牡丹亭》 人鬼恋 中国鬼戏 封建社会 封建礼教 离魂 情感方式 社会生活 异性恋
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描述:中国古代戏曲中的人鬼情二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
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《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异
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作者:尚永亮 来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 表现手法 表现手法 梦 梦
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描述:”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“情”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
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汤显祖“唯情说”的美学内涵
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作者:朴钟学 来源:宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 美学内涵 “情” 浪漫主义文学 诗文集 文学作品 艺术形象 美学思想 杜丽娘 唯情
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描述:汤显祖系晚明之文学家,亦为文学思想家、其文艺思想之核心即“唯情说”.汤显祖之美学思想因“情”而成立.虽然显祖之思想是在泰州学派、道教与排宗的影响下形成的,但是,他和其它思想家的最大不同在于,他的美学
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一样山水异样情——略论王安石山水作品
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作者:赵培远 来源:北京第二外国语学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 山水诗 作品 政治家 水作 《苕溪渔隐丛话》 九华山 内心生活 《沧浪诗话》 “唐宋八大家”
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描述:王安石(1021—1086)是北宋政治家、文学家,诗被称为“荆公体”(南宋·严羽《沧浪诗话》),文列“唐宋八大家”(明·茅坤《唐宋八大家文钞》)。词虽不多,但“一洗五代旧习”(清·刘熙载《艺概
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《珠玉词》校笺本辨正
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作者:胡迎建 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珠玉词》 校笺 杨万里诗 秋蕊香 金缕衣 王维诗 《破阵子》 欧阳修词 《招魂》 新鲜事
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描述:《珠玉词》校笺本辨正