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汤显祖
佛道思想
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才子佳人小说
情
《牡丹亭》
才子佳人
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成因
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根据【检索词:情教观】搜索到相关结果
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条
杭州园再现西湖“花港
观
鱼”
作者:
暂无
来源:
北京晨报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
俗话说,“上有天堂,下有苏杭。”杭州之美,美在西湖。北京园博会的杭州园(见图)展现的就是最具代表性的“西湖十景”之一“花港
观
鱼”景观,仿佛一幅新古典画卷在眼前展开。杭州园占地2650平方米
贺
观
湖壹号三期“钓鱼台”扛鼎开盘
作者:
暂无
来源:
新消息报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
7月21日上午,银川市罕有的开盘盛典,于
观
湖壹号三期钓鱼台营销中心成功举办。当日
观
湖壹号三期专属《钓鱼台开盘纪念邮册》成功启封;“圈层生活年”隆重启幕;“香港室内设计之父”高文安先生3套御笔样板房
言外有意,曲中有情:言语行为理论
观
照下的昆曲话语分析
作者:
朱玲
来源:
戏曲艺术
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
言语行为
适切条件
话语分析
昆曲《牡丹亭》
描述:
件有待补充与完善之处。
观
客家围屋赏“临川四梦”
作者:
暂无
来源:
新京报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
1.画僧舞墨 穿过南昌园入口的吊桥,首先映入眼帘的是一尊雕塑,名为“画僧舞墨”。画僧,即僧人画家。雕塑的原型朱耷是出生于南昌的著名唐代画僧。这尊雕塑展示了画僧作画时的场景——袖口上挽,神态自若,仿佛沉浸在个人的异想世界里。 2.围屋门楼 画僧雕塑的后方,是一座具有客家风格的赣南民居建
论汤显祖的诗学
观
与晚明曲学批评
作者:
黄振林
李雪萍
来源:
东岳论丛
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
诗学
晚明曲学
传奇批评
描述:
集中体现了汤显祖诗学思想的核心概念,即倡导"意趣神色"的诗学本质
观
,讲求"字句转声"的曲学声律
观
,和追寻"率性而已"的诗学实践
观
。
《红楼梦》中的
情
/欲论述:以「才子佳人模式」之反思为中心
作者:
欧丽娟
来源:
台大文史哲学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红楼梦
才子佳人小说
西厢记
牡丹亭
红娘
描述:
原因;其次则是深入剖析贾母之「破陈腐旧套」,抉发其中所涉及的四个批判焦点,亦即:不合情理之逻辑安排(以「红娘」的角色塑造为主)、浪漫爱情包装下之情欲实质、边缘文人之创作心理(包括「妬富」与「遂欲」)、阅读反应之受众影响论等多重面向,确然代表了《红楼梦》对此一文类的全面总检讨;最後则确立贾母对才子佳人小说的批评与其阅读行为同时并存的合理性,实不影响其批判的高度效力,而确证曹雪芹有意识地颠覆和推翻了中国传统叙事文学的浪漫爱情观。
论汤显祖“为
情
作使,劬于伎剧”思想的成因
作者:
储炎
来源:
中南大学学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
达观
为
情
作使
劬于伎剧
禅学
儒家救世情结
描述:
实际影响等等因素的交互,最终坚定了汤显祖"为
情
作使,劬于伎剧"的人生道路。
晚明狂禅风潮与汤显祖的“
情
至”理念
作者:
柳旭
来源:
文艺评论
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晚明时期
汤显祖
狂禅
风潮
居士佛教
阳明心学
文学思潮
兴盛
描述:
明季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的“
情
从常用意象看晏几道词中“
情
”的遥远与虚幻
作者:
吴昀珊
来源:
青年文学家
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
小山词
意象
书信
酒
梦
描述:
晏几道的小山词虽取境狭窄,但他在小令中呈现出的至情世界让他在词界占取一席之地。小晏词多抒发离别与追忆的愁怨,所用意象集中在书信、酒和梦上。这些意象使小晏词的
情
体现出一种与现实遥远相隔,不可触碰的虚幻
在宿命与立命之间:李绂对晚明清初命运
观
的调和
作者:
朱新屋
来源:
天中学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李绂
晚明清初
宿命
立命
儒家命运
观
描述:
,也为明清善书的发展提供了思想助力。
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