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赵长卿及其词作
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作者:房向莉 房日晰 来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 平凡朴实 比喻 风格 语言
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描述:运用文本细读方法,分析了赵长卿的词作。认为赵长卿词善于以美女喻花。其主导风格萧疏淡远,兼有豪放飘逸、通俗流美之作。语言明丽天然,喜欢将词儿化,善于用语气词、方言等,颇具个性特色。
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为“十二五”提供有力政法保障 全省政法工作会议提出履行维
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者 陈晓波)全省政法工作会议8日至9日在昆明举行。会议提出,要紧紧围绕科学发展的主题和加快转变经济发展方式的主线,有效履行维稳责任,全力服务发展要务,努力营造和谐稳定的社会环境、公平正义
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肖鹰:春晚核心导向应是维升中华民族文化认同感
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作者:黄冲 来源:新华月报(天下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族文化认同感 春晚 肖鹰 中华 导向 语言类节目 清华大学 舆论场
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描述:的独家专访。他说,接受专访并非回应马东博文,而是希望从正面、建设性的角度,探讨一些关于春晚的问题。 春晚明星化、竞技化的背后,是文化演艺行业被利益集团化了 记者:您为什么对今年央视的春晚不满意? 肖鹰:这其实是一个怎样看待央视春晚的问题。有人说,春晚不就是让大家乐一乐吗?但你不要忘了,央视春晚是中国最重要的传统节日和中国中央电视台的结合体。春晚有今天的地位,与近30年来春晚主创人员的辛苦奉献有关,但更是改革开放新形势下的国家体制决定的。 央视春晚的特殊地位,决定了它不能只是乐一乐。它应有准确的定位、必要的底线和正确的导向。 我认为,春晚要定位于中华民族的春节联欢。它的导向,是在21世纪新形势下,维系和提升全球华人的民族文化认同感。春晚的底线,是要尊重新时代中华民族的伦理道德、生活情趣和个人尊严,让人们在乐一乐的同时,没有感到被取笑、侮辱、歧视、排斥。
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苦难人生 血泪文字:编余琐忆:从维熙印象
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作者:徐兆淮 来源:扬子江评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 从维熙 新时期文学 苦难人生 作家 刘绍棠 文学编辑 钟山 代表作品 右派 新世纪初
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描述:和他的《本报内部消息》、《在桥梁工地上》。而另一些"右派"
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建议在世界旅游城内建桂林文化产业园黄松广西师范大学教授、博
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作者:暂无 来源:桂林晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
文化是旅游的灵魂,没有文化的旅游是不具有长期竞争力的,文化不仅是国家软实力的表现,也是旅游城市软实力和软竞争力的体现。桂林要建设成为名副其实的世界旅游城,实现桂林国家旅游综合改革试验区
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论汤显祖的戏剧观
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作者:张敏 来源:剑南文学:经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆王心学 情与理 临川四梦
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描述:展现。
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论李觏的吉凶观
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作者:崔伟 来源:南昌工程学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 《删定易图序论》 《删定易图序论》 吉凶观 吉凶观 周易 周易 五行 五行
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描述:人"之"人"是指为天之所为的圣人,圣人起着榫接天人的不可或缺之作用。
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论曾巩的语言观
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作者:喻进芳 来源:人文论谭 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言观 曾巩诗 言不尽意 立象以尽意 语言哲学 欧阳修 文学观 圣人之道 必然要求 表达效果
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描述:留在"六经"中,后人能够通过语言去把握。老子、庄子都认为"道"是不可言说的,庄子认为后人通过书本读到的只是"古人之糟粕"(《庄子·天道》),魏晋时期玄学名士以"言不尽意"为理论前提,从而否定圣
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王安石与苏轼的庄子观
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作者:韩焕忠 来源:佛学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏轼 庄子 参禅
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描述:特别是禅宗思想的影响,是二人庄子观得以形成的关键因素。
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省州召开实行干部直接联系群众制度动员大会
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作者:张杨 来源:大理日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:省州召开实行干部直接联系群众制度动员大会