检索结果相关分组
- 应是“堂吉诃德”
- 作者：暂无 来源：咬文嚼字 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 堂吉诃德 塞万提斯 西班牙 小说
- 描述：问：西班牙作家塞万提斯的小说名字叫“堂吉诃德”还是“堂·吉诃德”？或者是两种写法都可以？[第一段]
- 不信东风唤不回：拨乱反正中一次破冰之旅
- 作者：吴炳南 来源：安徽文学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说 文学作品 《不信东风唤不回》 吴炳南
- 描述：时届耄耋,回眸60年文艺生涯,平淡无奇,乏善可陈,稍为有点意思的一件事,却是与新闻勿搭界的特约记者的破冰之旅,可谓是歪打正着。1979年2月4日,农历已未年正月初八,时值立春,是个星期日。这一天,距1978年5月安徽省文联
- “船背”不应是“船顶
- 作者：施孟文 来源：教苑荟萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 注释 教材 船 小说
- 描述：其中，啧啧称奇，无论是前者给我们听觉上的冲击还是后者给我们视觉上的震撼都让人叹为妙绝、久久回味！ 但笔者在教授《核舟记》一课时，却意外发现，无论教材还是其他的教辅资料都不约而同地把“其船背稍夷，则题名其上”中的“船背”解释为“船顶”——笔者私认为这有悖常理、有违常情，势必扭曲作者原意，误导后人对这件精美微雕艺术品如实地、全面地了解。故不揣冒昧，抛砖引玉，将个人看法诉诸笔端，以期与教育界同仁一起探讨、共同商榷。 首先，本文借核舟的精巧布局来赞美人物的高超手艺，“奇巧”与“灵怪”前后呼应，统摄全篇。微雕艺人王叔远凭借在胸成竹、神工鬼斧，使自己手下的作品惟妙惟肖、栩栩如生，用文中的原话说“罔不因势象形，各具情态”，也就是说是什么刻什么、刻什么像什么。整体如此，局部也应如此。“题名其上”的“船背”如果是船顶，也即船篷的顶部，这个地方该怎么刻呢？我们知道，古代船篷顶部一般是钝角式或圆弧状的，这还不打紧，关键文中是“箬篷”，船顶上盖着箬草呢！我们想想南阳著名的茅草屋、想想北方常见的麦秸垛，这箬草覆盖的船顶怎么谈得上“夷”、如何题得了“名”、又怎样印得下“章”——此谓不合理。
- 荆公晚年耽于佛屠辨:[王安石]
- 作者：许怀林 吴小红 来源：江西师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 作家 中国 传记 佛教
- 描述：荆公晚年耽于佛屠辨:[王安石]
- 明代后期文学思想演变的一个侧面(从屠隆到竟陵派)
- 作者：谈蓓芳 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 袁宏道 文学思想演变 性灵说 李梦阳 明代后期 晚明文学 竟陵派 屠隆 新思潮 汤显祖
- 描述： 文学史研究者习惯上把明代后期以李贽、汤显祖、袁宏道等人为代表的文学思潮称为晚明文学新思潮。在这一思潮中,作为纯粹的文学理论而出现的,是袁宏道的“性灵说”。将“性灵说”的来龙去脉作一番探讨,可以从一个侧面窥探明代后期文学思想演变的过程,对研究晚明文学新思潮的形成、发展和消退不无意义。
- 适意为美 畅抒性灵——屠隆文学批评一瞥
- 作者：张静秋 来源：连云港教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学批评理论 屠隆 性灵论 审美意识 明中后期 汤显祖 文化精神 性灵说 审美理想 社会心理
- 描述：适意为美 畅抒性灵——屠隆文学批评一瞥
- 汤显祖和屠隆罢官闲居时期的心态与戏剧创作比较
- 作者：刘群 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 创作心态 罢官闲居 戏剧创作
- 描述：上述方面进行比较,互为参照,从作家生活处境和创作心态的视角更加透彻地解读“二梦”和“凤仪阁乐府”的主旨。