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陆象山之“宇宙便是吾心”
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作者:张增勇 贺松兰 来源:天津市经理学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 心 心 理 理 宇宙 宇宙
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描述:宋明理学阶段是我国哲学史上的重要阶段,陆象山是这个阶段学术上的重要代表,他的新儒学——心学是在对前人哲学及同辈哲学扬弃的基础上构建起来的,通过“心即理”的论证达到“宇宙便是吾心”的阐述,以实现他维护
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应是“李洁吾”和“牵牛房”
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作者:王伟瀛 来源:读书杂志 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 牛房 萧红 中国二十世纪 汉语写作 哈尔滨 伟大作家 叛逆者 成功范例 牵牛 女主人
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描述:应是“李洁吾”和“牵牛房”
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《“吾社”究竟何所指》指瑕
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作者:丰刘 来源:中学语文教学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文教学 指瑕 陆世仪 文学社团 大同市 张溥 纪略 文人结社 归有光 艾南英
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描述:《“吾社”究竟何所指》指瑕大同市北岳中学丰刘《“吾社”究竟何所指》一文(见《中学语文教学》1993年7期)有不妥之处,试为之指出。该文曰:“据《明史·张溥传》和明代陆世仪、眉史氏的《复社纪略》载
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三味书屋hé寿镜吾先生
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作者:张旭 来源:语文教学通讯 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学理念 鲁迅 教学管理 宁夏西吉县 梅花鹿 《尔雅》 《周礼》 回民中学 至圣先师 私塾
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描述:三味书屋hé寿镜吾先生
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陆九渊“吾心即是宇宙”的认识论意义
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作者:苏洁 来源:中华文化论坛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 吾心即是宇宙 认识论
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描述:开启人们的主体意识 ,从而把握天理、认识世界
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俞振飞传(续)
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作者:唐葆祥 来源:中国戏剧 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 新乐府 “传”字辈 苏州昆剧传习所 穆藕初 昆剧折子戏 《牡丹亭》 《长生殿》 《狮吼记》 《风筝误》 周信芳
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描述:俞振飞传(续)●唐葆祥八、创办“新乐府”苏州昆剧传习所原定学员学满五年毕业。自1924年他们第一次来沪实习演出后,声誉鹊起,被视作昆剧中兴之希望。1925—1926年,这是传习所结业前的最后二年
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《振飞曲谱》传艺林
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作者:华特生 来源:上海戏剧 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术 长生殿 京剧院 玉簪 舞台 曲谱 装帧设计 牡丹亭 临川四梦 生活经验
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描述:,对昆曲渊源,声腔体系,
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山乡大儒振骚风
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作者:梁智华 来源:玉林日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
陈道平在一次诗会中发言。
“陈公大著振骚风,道义深藏诗韵中。平地惊雷驱邪恶,乐将余热建新功。”这首藏头七绝,是我在收到自幼失聪的北流籍诗人陈道平寄给我的他的第4本专著《聪明书屋吟草》,特意创作
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走进仙山九吾的神奇世界-——志丹县九吾山(马头山)森林公园
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作者:暂无 来源:三秦都市报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:有一种惊艳叫一鸣惊人,有一种魅力叫恬淡从容。 2007年,延安市志丹县提出了构建文化名县发展战略,把开发九吾山(马头山)森林公园列为县上一项重点建设项目;2009年10月18日,志丹县举行隆重的开园
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“厚黑教主”李宗吾的晚年生涯
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作者:陈思逊 来源:文史春秋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 教主 晚年 编审委员会 四川省 陆象山 韩昌黎 王阳明 年龄
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描述:“厚黑教主”——一代奇人李宗吾,混迹官场20余年,遍尝各种酸甜苦辣,看穿世态、明察现实。世人言:“世间学说,每每误人,惟有李宗吾‘厚黑学’不误人”,如今他长眠于杂草凄凄的荒野之中,只有《厚黑学