检索结果相关分组
- 我国唐代的燕乐
- 作者：鸿飞 来源：北方音乐 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宫廷音乐 十部乐 代表性 《周礼 宴乐 民间音乐 杂戏 唐初 汉民族 采选
- 描述：燕乐,也称“宴乐”、“燕乐”。其名乐、百戏、杂戏杂曲、鼓吹等类别。狭义地始称见于《周礼·春宫》,是指天子及诸候说,仅只指十部乐中的首部《燕乐》而言,宴饮宾客时所采用的音乐。一般采选自民间 它是一部具有代表性的传统宫廷音乐。唐初
- 汤显祖与唐代文学
- 作者：赵山林 来源：文史哲 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 唐代文学 唐代文学 牡丹亭 牡丹亭
- 描述：唐七言律绝重视语言的工致婉丽。汤显祖对唐代文学极为熟悉和喜爱，他写作《牡丹亭》时有意在以上四个方面继承借鉴唐代文学，从中汲取了丰富的营养。
- 论道教对中国古代戏剧的影响
- 作者：张玉芹 来源：东岳论丛 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代戏剧 道教影响 善恶报应 灵魂不灭 《牡丹亭》 《老子》 《太平经》 神创论 《琵琶记》 佛教
- 描述：论道教对中国古代戏剧的影响张玉芹一提起道教，就容易使人想起隐居深山、避世洞天、烧丹炼汞、修持内养的道家方士之流，似乎他们与笙歌喧阗、粉墨登场的戏剧风马牛不相及。其实不然。道教对中国古代戏剧之影响，亦
- 道教法印考举
- 作者：刘绍明 来源：中国道教 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 早期道教 《道藏》 《云笈七签》 天师道 《史记·秦本纪》 刘绍明 秦汉南北朝 《史记》 江苏高邮 《资治通鉴》
- 描述：道教法印考举刘绍明道教法印用于召神、通神或辟邪驱鬼。《初学记》卷十三引《录异记》“恨不得印，可以驱策百神”。《洞玄经》云：“法印照处，魅邪灭亡。”《道藏》存有《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》，收
- 庐山道教文化概述
- 作者：陈岌 来源：东南文化 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庐山 道教文化 道教史 道观 陆修静 道徒 道学 同治版 吴宗慈 使者
- 描述：寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻
- 苏颂与道教
- 作者：蔡林波 来源：中国道教 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道教信仰 陈景元 道家 庄子 道德 孙思邈 道教思想 科学技术成就 道教文化 陶弘景
- 描述：苏颂(1020—1101),字子容,北宋福建泉州南安(学界还有同安说、晋江说等)人。苏颂一生从政五十多年,政绩显赫。朱熹评价他"道德博闻,号称贤相,立朝一节,终始不亏"。①然不止于政治、道德之声望,苏颂更以其博学洽闻
- 唐代的鱼符与鱼袋
- 作者：杜文玉 来源：中学历史教学参考 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 门下省 武则天 明贵贱 太子监国 《唐会要》 佩鱼 《周礼·地官》 新唐书 军队 专权擅政
- 描述：唐代的鱼符与鱼袋⊙杜文玉在我国古代社会，凡调发军队，命官遣使，颁发政令，皆授之以符或节，以为凭据。《周礼·地官》：“若国有政令，无节者不行于天下”。颜师古说：“节以毛为之，上下相重，取像竹节
- 王安石保甲法之利弊和唐代兵制
- 作者：贺学海讲 来源：国光杂志 年份：1936 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石保甲法之利弊和唐代兵制