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从《牡丹亭》和《卡门》两部传统戏剧看中外文化之差异
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作者:庞国太 来源:太原城市职业技术学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《卡门》 《卡门》 戏曲 戏曲 歌剧 歌剧 文化 文化 差异 差异
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描述:幅幅精工织锦,两者都是对人生的咏叹,是体系不同的艺术精品。
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《周礼》考证和《周礼》的现代启示——金春峯《周官之成书及其
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作者:余英时 来源:中国文化 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王莽 新考 四十年 周公 文化 春秋 思想性格 思想史 政治 现代启示
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描述:。《周禮》一書在內容上是比較確定的,即所謂“體國經野,設官
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失明的文化观察者——张大复与显曲
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作者:陈益 来源:苏州杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大复 观察者 梅花 汤显祖 失明 昆曲 文化 万历年间 昆山 牡丹亭
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描述:的猝亡,终于导致双眼彻底失明。这时,在江南颇具文名的张大复才四十岁。从此以后,盲杖、笔砚、清淡
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文化墙诗句出错引起读者批评
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作者:暂无 来源:语文教学与研究(教研天地) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化 读者批评 诗句 《新民晚报》 镇江市 行政中心 市政府 王安石
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描述:“ruyu”的网友说,星期天他带小孩到镇江市行政中心旁
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试论周秦时代的什伍制度
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作者:李向平 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 周秦时代 宗族组织 十进制 社会组织 先秦时代 《周礼 制度 千夫长 遂人 氏族组织
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描述:演变过程及历史影响等角度来论述当时的什伍制度。这或许能够更清晰具体地把握当时历史发展的线索与脉络。 一 大抵上刚迈入文明历史门槛的民族的社会组织,不但未能完全割断与氏族组织联系的脐带,而且也保留了氏族组织十进制的形式特征。摩尔根在《古代社会》“罗马人的库里亚、部落和氏族”这一章中论述罗马氏族社会的发展显示出四个组织阶段时说:十个作为社会制度基本单元韵氏族组成为库里亚(相当于希腊人的胞族);十个具有氏族制度下若干氏族属性的库里亚组成为部落,而在由它们组合成的一个氏族社会中总共包括着三百个氏族。古代中国的先秦社会组织亦基本如此。《尚书·尧典》云:“平章百姓,百姓昭明;协和万邦,黎民于变时雍。”《周礼·地官·司市》云:
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周秦礼制的关系以及秦人的渊源
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作者:史党社 田静 来源:秦汉研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦人 周礼 礼制 西周中期 春秋时代 西周晚期 渊源 考古发现 三年之丧 秦文化
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描述:中,从周礼的母体中脱
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碧山流歌古风淳:2()1()遂昌汤显祖文化·劝农节散记
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作者:孟昵娜 来源:今日浙江 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌 遂昌 汤显祖 汤显祖 散记 散记 文化 文化 古风 古风 世外桃源 世外桃源 大自然 大自然 林海 林海
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描述:望无际的青山绿水,耳边回荡的尽是大自然的天籁之音,好似一不留神闯进了世外桃源。
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文化盛宴书天堂——广西师范大学出版社二十年的故事
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作者:曹光哲 来源:当代广西 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 广西师范大学出版社 故事 天堂 文化 《牡丹亭》 华裔作家 白先勇 袭人
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描述:“此曲只应天上有,人间哪得几回闻。”2006年11月24日至26日,仿佛是从天上飘然而至的美妙乐曲,回荡在香气袭人的广西师范大学王城剧场。这是由世
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闽人文 再现八闽才俊 传承深远文化
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作者:暂无 来源:福建教育:中学版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 人文 文化 传承 天文学 医药学 苏颂 王安石 进士
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描述:学和天文学的成就更为突出。
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厚德载物 文化托校:临川区唱凯镇中学校园建设纪实
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作者:暂无 来源:初中生之友·学习号 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学 厚德载物 校园建设 临川 文化 跨越式发展 学校 历史
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描述:2008年历史性的搬迁,为唱凯中学的发展带来了极好的机遇。从华南中学到唱凯镇中学再到现在的新唱凯中学,每一次的易址,对学校来说都是凤凰涅槃、浴火重生,都是为学校跨越式发展寻求向上的支撑。