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条
法律应是一种
信仰
而非工具
作者:
暂无
来源:
奉化日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
法律应是一种
信仰
而非工具
法律应是一种
信仰
而非“工具”
作者:
赵志疆
来源:
韶关日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
法律应是一种
信仰
而非“工具”
城市
信仰
应是民情取向-15
作者:
暂无
来源:
青年报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
城市
信仰
应是民情取向-15
法律应是一种普遍
信仰
而非“工具”
作者:
暂无
来源:
羊城晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
法律应是一种普遍
信仰
而非“工具”
法
信仰
应是大学法制教育的核心
作者:
魏晓春
褚宸舸
来源:
唐都学刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
法律
信仰
大学法制教育
《法律基础》课
核心
描述:
位。
戏曲行业“九皇神”
信仰
考
作者:
陈志勇
来源:
中华戏曲
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
信仰
体系
行业特点
戏曲
历史人物
戏神
唐明皇
汤显祖
民间
描述:
出于不同的目的,民间演剧行业形成了庞大的戏神
信仰
体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师
信仰
的,如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等;也有借用宗教神佛的,如三元祖
送张唐民归青州序
作者:
欧阳修
来源:
语文教学与研究(读写天地)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青州
《周礼》
序
唐
习俗
描述:
予读《周礼》至于教民兴学、选贤命士之法,未尝不辍而叹息,以谓三代之际,士岂能素贤哉!当其王道备而
习俗
成,仁义礼乐达于学,孝慈友悌达于家,居有教养之渐,进有爵禄之劝,苟一不勉,
中秋节的由来
作者:
暂无
来源:
考试.高考语文版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中秋节
传统节日
《周礼》
礼制
祭月
贵族
习俗
描述:
一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种
习俗
就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代
孟姜女故事的流变与地域
习俗
:以江西广昌“孟戏”为例
作者:
张芳霖
吴承游
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟姜女
故事
地域
习俗
广昌
孟戏
描述:
孟姜女故事作为我国最为流行的民间传说之一,源远流长,而其流传的形式也是因地而异、因时而变。在江西省广昌县甘竹镇一带即流传着以孟姜女哭长城为题材的民间戏曲,俗称广昌"孟戏"。作为一种文化范本的孟戏,在漫长的历史过程中流传演变至今仍生生不息,体现了文化传承演变的本土化过程以及文化范本的功能与意义。
《九歌·东君》与古代救日
习俗
作者:
张树国
来源:
中州学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日食
东君
《史记·天官书》
救日
《淮南子·天文训》
《周礼·地官》
《左传》
巫术行为
《淮南子》
诗性解释
描述:
《九歌·东君》与古代救日
习俗
张树国(青岛大学中文系)关于《东君》是祭祀太阳神的说法,由上途以未,到现在几乎已成定论。但一些细节并未得到合理的解释,诗旨也显得很模糊。本人认为,若要正确读解《东君》这首
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