检索结果相关分组
聚力建设民族文化强省
作者:李开义 黄华  来源:云南日报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:聚力建设民族文化强省
草木有荣枯,臣终不死:关于李瑞清的基本认识
作者:王东林 杨树明  来源:南昌工程学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清  清末民初  认识 
描述:清末民初,既是一个时代的转折,也是李瑞清个人命运的转折。面对千年未有之大变局,作为晚清封疆大吏的李瑞清,巧妙选择了一种死法——不死之死,以表达对清王朝的忠,以及对中华民国的顺。这是笔者对李瑞清的一个基本认识。
陆九渊学派与湖湘性学派关系考论
作者:王向清 王光红  来源:湖南科技大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  湖湘学派  逆觉体证  近禅  心学倾向  经世 
描述:作为宋代心学和性学的典型代表,陆九渊和湖湘学派有着一致的思想渊源、相近的为学进路,都接续了孟子和二程的思想,都强调逆觉体证;张木式等湖湘学者在体现出一定心学倾向的同时,又对陆九渊的近禅思想进行了批判。但在经世致用方面,湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷,表现出独特的经世风格。
刍议利用心理学规律进行对外汉语教学
作者:陈郁  来源:吉林教育 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 对外汉语教学  心理学规律  利用  《礼记》  《周礼》  学习汉语  70年代  教材编写 
描述:一、我国对外汉语教学概况我国的对外汉语教学最早可以追溯到2500多年前在《周礼》及《礼记》中所提到的通译。而严格意义上的对外汉语教学即外国人或外族人真正大批到中原学习汉语,则始于东汉初年。可见,我国
“尴尬”的尴尬——语文教学反思隅见
作者:饶大志  来源:成才之路 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  语文教师  学生  学习  教学反思  教学任务  知识性错误  苏轼  代词  黄花 
描述:《师说》有云:师者,所以传道受业解惑也。教师传道授业解惑,须付出终身的学习。稍有不慎,或许就会给教学带来尴尬和愧疚。
《王安石变法失败原因及其启示》探究活动课教学实录
作者:王俊昌 叶小兵  来源:中学历史教学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  失败原因  司马光  学生  历史启示  探究活动  阅读材料  青苗法  改革措施  翰林学士 
描述:本节课是高中历史选修Ⅰ《历史上重大改革回眸》(人民教育出版社)第四单元《王安石变法》学习结束后安排的一节探究活动课。【课前准备】1.让学生自愿组合组成学习小组,通过各种途径搜集与王安石变法有关的材料,分析王安石变法的失败原因,得出历史启示。
在帝京 身老江宁:王安石《泊船瓜洲》写作时间释疑
作者:龚维敏  来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  改革家  改革家  《泊船瓜洲》  《泊船瓜洲》  春二月  春二月 
描述:有助于阅读者对文学作品的进一步理解。
湯顯祖“靈性說”試探-以《文雕龍》“性靈”觀念為參考進路
作者:張美娟  来源:臺灣觀光學報 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 湯顯祖  靈性  雕龍  性靈 
描述:本文先探討作為湯顯祖「靈性說」淵源的《文》「性靈」觀念內涵,再理解湯氏「靈性說」與《文》「性靈」觀念同異之處,並指出「靈性說」內涵與湯顯祖其他文論之關係,最後得出,湯氏「靈性說」的提倡,在中國戲
应是“李代桃僵”
作者:萧忠柄  来源:咬文嚼字 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李代桃僵  《杂文报》  广告画  风景画 
描述:《杂文报》第1950期头版《从一幅楼盘广告的变迁说开去》一文中,有这样一句话:"……这幅曾让我有所思有所感的广告画已李代桃缰,换成了一幅风景画。"句中"李代桃缰"的"缰",应是"僵"之误。"李代桃僵
应是“堂吉诃德”
作者:暂无 来源:咬文嚼字 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 堂吉诃德  塞万提斯  西班牙  小说 
描述:问:西班牙作家塞万提斯的小说名字叫“堂吉诃德”还是“堂·吉诃德”?或者是两种写法都可以?[第一段]