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从元人学杜咏杜看元代模杜之风
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作者:曾亚兰 来源:杜甫研究学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 学杜 元好问 李俊民 玉山草堂 杜诗学 马祖常 胡应麟 《论诗三十首》 元代诗歌
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描述:从元人学杜咏杜看元代模杜之风曾亚兰元代自忽必烈至元八年(127)改国号为大元,迁都大都起至惠宗妥欢帖睦尔至正二十八年(136)元灭,短短不足百年,而文学创作颇盛。元曲是元人引以为自豪的时代文学。元诗
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汉字文化具象——从甲文、金文看古代的田猎
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作者:孙雍长 来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉字文化 《说文》 生态环境 闻一多 甲骨文 《周礼·地官》 鸟媒 初文 “毕” “单”
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描述:种情况;另一方面,对某些过去不识的甲、金文,提出了自己的考释性意见.
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从“世妇”之称谓看今古文经说之异同
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作者:陈建 来源:中州学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 今古文经学之争 礼记正义 《周礼》 《十三经注疏》 《左传》 《史记》 《礼记》 春秋左氏传 经说 婚姻与家庭
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描述:从“世妇”之称谓看今古文经说之异同陈建(香港中文大学)“世妇”一词,颇见于先秦文献之所载,其中以《礼记》、《左传》、《周礼》三书出现较多;从此词结合古代之史实及官制,正可窥见我国自先秦以来即有颇为
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王安石变法
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作者:吕敏 来源:河北少年儿童出版社 年份:1995 文献类型 :图书
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描述:王安石变法
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王安石与西夏
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作者:王民信 来源:宁夏社会科学院、宁夏大学、自治区文化厅、银川市人民政府 年份:1995 文献类型 :会议论文
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描述:王安石与西夏
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王安石和司马光
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作者:危华国 来源:中学历史教学 年份:1995 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石和司马光
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曹洞宗纲要──《信心铭》禅解
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作者:本光 来源:法音 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 人文景观 自然景观 禅道 缘起性空 世间法 习禅 一切即一 一即一切 现量境
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描述:曹洞宗纲要──《信心铭》禅解本光禅宗自六祖慧能法师之后,逐渐兴起,耀彩于盛唐中唐之际。至晚唐五代,禅宗五家亦即禅门五宗充溢佛教寺院,掩盖了教下诸宗,可谓盛之极矣。推五家之宗源,得两大流派:六祖上首
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晋祠铭碑宋人题刻考
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作者:李裕民 来源:城市研究(太原) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安礼 《宋史》 晋祠 王安石变法 《宋会要辑稿》 题刻 《日录》 吕惠卿 熙宁 曾布
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描述:晋祠铭碑宋人题刻考李裕民唐太宗《晋祠铭碑》是天下一大名碑,在碑阴、碑侧尚刻有宋人题记15条,颇有史料价值,但至今尚缺乏研究,今逐条加以考证。一、碑阴题刻1、“圣宋皇辛卯生日,囗禹锡。”行书,2行。皇
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从宋明新儒学本体论的思维模式看佛教对儒学的影响
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作者:明森 来源:重庆三峡学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维模式 本体论 大乘佛教 新儒学 王阳明 “心” 陆九渊 天地之性 如来藏 传统儒学
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描述:之性”,程朱的“天理”,还是陆九渊的“心”,王阳明的“良知”,都不是传统儒学的作为具体人的现实具体之心性,而在相当程度上已具有本体的性质,与佛教的“佛性”、“心性”没有什么本质的区别。也就是说,宋明新儒学区别于传统儒学之最根本处,就在于二者思维模式的不同。探讨佛教对儒学的影响,认识佛教与中国传统文化的相互关系,是一个很有意义的课题。
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王安石散文精品选
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作者:弓保安 谈凤梁 王欲祥 来源:陕西人民出版社 年份:1995 文献类型 :图书
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描述:王安石散文精品选