检索结果相关分组
- 春秋之际以诗言志的文学批评论
- 作者：余和生 来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗言志 尚书 周礼 吴季札 文学批评
- 描述：独具特色的中国文学批评的人文传统与创新精神。
- 宋儒孟子观述论
- 作者：陈寒鸣 来源：中国哲学史 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟子》 孔子作《春秋》 心性论 道统 程朱理学 宋儒 理学家 王安石 《宋元学案》 人格精神
- 描述：道统飞的摘传，又认为唯“读孟何书，然后知孔子之道尊，圣人之道易行”（《韩昌黎全集》卷十一《读苟》），将研读《孟子》作为入圣的木二法门。五代时的后蜀主孟籍命毋昭裔楷书包括《孟子》在内的“十一经”，宋
- 《孟子》文学风格论略
- 作者：边家珍 来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟子》 风格论 梁惠王 文学风格 王安石 男女授受不亲 咏怀五百字 中国文学 济世救民 表达技巧
- 描述：《孟子》文学风格论略边家珍在先秦诸子中，孟子文章对于后代中国文学发展的影响，是极其深远的。刘熙载《艺概》说；“韩文出于《孟子》”，“昌黎接孟子知养气之传”、“东坡文亦《孟子》，亦贾长沙”，“王介市文
- 荆公自比孟子考
- 作者：郭重阳 来源：才智 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 态度
- 描述：宋代叶梦得《避暑录话》卷上以王安石《奉酬永叔见赠》他日倘能窥孟子,终身何敢望韩公为据,认为王安石将欧阳修比作韩愈,而自期为孟子,由此认为荆公犹以为非知己也,但实际情况可能并非如此,本文从这两句诗入手
- 王安石《尚书新义》初探
- 作者：方笑一 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 尚书新义
- 描述：《尚书》,通过解释《尚书》来介入政治实践,达到推动变法的效果。
- “红杏尚书”和他的杏花词
- 作者：饮冰 来源：小作家选刊(小学生版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋祁 晏几道 陈与义 河南 语言 翰林学士承旨 陆游 《新唐书》 欧阳修 艺术欣赏
- 描述： 中国古代文人对杏花似乎有一种特殊感情,如孔子讲学的地方,被誉为“杏坛”;用来称颂医家,叫“杏林春满”、“誉满杏林”;出好酒的地方则叫“杏花村”。晚唐诗
- 宋代《尚书》学文献述评
- 作者：王小紅 来源：宋代文化研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 朱熹 今古文 禹贡 王安石 文献述评 北宋 著作 南宋 辨疑
- 描述：见宋人研究《尚书》的盛况。而据笔者搜罗历代书目著录资料统计,宋代《尚书》学著作有近500种(包括单篇),较
- 通识教育应是全人教育：与陈跃红教授商榷
- 作者：马晓春 来源：探索与争鸣 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学 大学 通识教育 通识教育 全人教育 全人教育 批判思维 批判思维 专业教育 专业教育
- 描述：通识教育,既是一种大学的理念或者大学观,也是一种人才培养模式。通识教育的目的乃是全人教育,其目标是培养学生的批判思维能力,它与专业教育并行不悖。通识教育理应成为贯穿现代人一生的教育。