检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(3667)
报纸
(1509)
学位论文
(176)
图书
(151)
会议论文
(143)
按栏目分组
历史名人
(4159)
地方风物
(1087)
地方文献
(186)
宗教集要
(158)
非遗保护
(25)
红色文化
(20)
才乡教育
(10)
文化溯源
(1)
按年份分组
2013
(348)
2011
(422)
2010
(326)
2008
(277)
2004
(137)
2002
(84)
1993
(69)
1992
(49)
1982
(44)
1960
(12)
按来源分组
中国书法
(6)
知识窗
(4)
乡镇论坛
(3)
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
(3)
当代职校生
(2)
青少年日记
(1)
公民与法治
(1)
人事天地:人才资讯
(1)
三月三.故事王中王
(1)
青春期健康
(1)
相关搜索词
子
周礼
大跃进
王莽
研究
孙诒让
和谐
人性
睡虎地秦简
交往
商业城市
巫术活动
考证
大史
传承
北碑
复古
四十年
启蒙思想家
孔子
汉字
天府
中国
大夫
国家图书馆
吴县
取水
史部
司寇
首页
>
根据【检索词:傅山《寿胡母朱硕人周礼君七十小叙》略考(含彩页)】搜索到相关结果
5646
条
山
寺志文学文献的价值与局限:从
山
寺志书所载王安石佚诗说起
作者:
冯国栋
来源:
社会科学战线
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
山志
寺志
王安石
文学文献
辑佚
描述:
山志、寺志文献多收录与
山
、寺相关的名人诗文。涌现于明清两代的
山
、寺志数量巨大,为文学文献的辑佚提供了相当多的素材。但由于这批文献本身的局限性,其中所收诗文不尽可靠。文章以
山
寺志中所载王安石佚诗为中心
无名豪侠黄衫客:试论从《霍
小
玉传》到《紫钗记》中黄衫客人物
作者:
司聃
来源:
兰州学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
紫钗记
紫钗记
黄衫客
黄衫客
豪侠
豪侠
描述:
文章着眼点在《紫钗记》中的豪侠黄衫客,从他的出场描写、贯穿李益霍
小
玉爱情始终、始终是决定性的力量以及出现在梦的意象中等四方面粗略地进行分析,试图诠释黄衫客这一人物形象从《霍
小
玉传》到《紫钗记》的演变
超常教育结硕果
小
荷才露尖尖角抚州一中考生吴馨怡考取中科大少
作者:
吴定宇
李登峰
来源:
抚州日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
7月16日,2012年抚州一中高考又传来喜讯:抚州一中高二少年班临川籍考生吴馨怡,在初、高中合计只读了4年(初中2年、高中2年)的情况下,以628分的优异成绩和复试中的突出表现,被中国科技大学少年班正式录取,成为中国科技大学少年班2012年在全国录取的50人之一。 她是一个全面发展的“临川才女”
王益区:民生工程让百姓扳着手指说幸福栗波李
小
军安晓卫
作者:
暂无
来源:
陕西日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
铜川市人大常委会副主任任荣(左三)、王益区委书记王春梅(右三)、区人大常委会主任付玉民(右一)、区委副书记、区长刘西林(左二)、区政协主席赵怀玺(左一)为保障性住房集中开工奠基 校园文化长廊 齐唱美好生活 扩大就业促和谐 整洁美丽新
常见古书的合称
作者:
暂无
来源:
求知
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
三国演义
南柯记
册府元龟
太平御览
孟子
三易
周礼
论语
周易
礼记
描述:
三易:《连山》、《归藏》、《周易》三礼:《
周礼
》、《仪礼》、《礼记》四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四梦:《南柯记》、《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸记》四大千:《太平御览》、《册府元龟
郑玄三礼注研究
作者:
杨天宇
来源:
天津人民出版社
年份:
2007
文献类型 :
图书
关键词:
仪礼
注释
研究
周礼
注释
研究
礼记
注释
研究
描述:
郑玄三礼注研究
西周封国之自主与交融-周代封建性质的再检讨
作者:
王瑞杰
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
封建制
分封制
内自主
外自主
文化殖民
周礼
天命
诸夏意识
描述:
周人封建「文化殖民」的影響下,中原地區的封國雖然是一個個「自主」的政治體,但卻又是相互「交融」的文化體,這對促進華夏民族的形成與擴大起了相當大的作用。
孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官制度中的诗教
作者:
吴昌政
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
诗三百
诗教
乐教
孔子
周礼
礼官
德
赋诗
描述:
度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察,也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」,指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點,包括了周代詩教得以成立的基礎、背景,以及它實施的情況、應用的功能,與具備的內涵特質。我們發現,詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能,是掌握詩教問題的重要線索,而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容關乎政教文化,是周代詩教的基礎。
(二) 周代詩教主要由禮官負責,其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
(三) 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主,樂「德」乃其核心精神。
(四) 周代國子詩教以「導廣顯德,以耀明其志」為綱領,意在培養貴族君子。
(五) 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
读《管子·侈靡》篇记
作者:
范治学
来源:
管子学刊
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
说文
管子
荀子
侈靡
诗经
尔雅
周礼
左传
庄子
礼记
描述:
散”一训。《荀子·富国》篇:“有倚契伺诈权谋倾覆颠倒以靡散之。”侈靡者,有饶多之财必使散于众之谓。《管子·霸言》
读《管子·侈靡》篇记(续一)
作者:
范治学
来源:
管子学刊
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
说文
诗经
管子
周礼
侈靡
尔雅
口部
荀子
天地人
礼记
描述:
脱去“其”字。“门”又讹为“闭”,“辱“字上复脱“奈
首页
上一页
384
385
386
387
388
389
390
391
392
下一页
尾页