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《荆门军上元设厅皇极讲义》评注:陆九渊逝世八百周年祭
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作者:许守瓒 来源:荆门大学学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 讲义 评注 陆九渊 荆门 逝世 进士 南宋 十六 抚州 靖安县
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描述:次年十二月十四日卒于荆门任所,在任仅一年零三个月。
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心理咨询应是重要的德育方法
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作者:李红真 来源:吉林教育科学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 心理咨询 咨询心理学 德育方法 品德行为 班集体 德育工作 心理咨询工作 学生个体社会化 对立统一 社会性发展
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描述:心理咨询应是重要的德育方法辽源矿务局教育处李红真心理学研究成果表明;心理因素对思想品德内容的构建有着巨大的作用,良好的思想品德行为是建立在良好的心理素质之上的,不良的个性心理会导致品德行为的偏离
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德育应是水的轻歌曼舞
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作者:高峰 来源:小学德育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学 德育工作 实践活动 养成教育
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描述:中,在一点一滴中.让学生在参与、体验中,让良好的品德像水一样,渗入他们的内心世界。
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聚焦湖北省武汉市“有效德育”
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作者:刘东秀 宋立文 来源:中国德育 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中小学 德育实践 建设工程 武汉市 湖北省 独具特色 故里 黄鹤 变革 有效
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描述:武汉,黄鹤故里,白云之乡。作为国家重要的科教基地之一,武汉敢为人先、勇于变革,于"十二五"期间,在全市中小学启动并实施"有效德育"建设工程,为学生的成长打点人生幸福的行囊,走出了一条独具特色的中小学
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论陆九渊
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(自然科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:,根据时代需要,进一步加工制作而开创了我国主观唯心主义“心学”思想体系,把“心”
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王安石人才思想述论
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作者:邢东升 来源:江苏文史研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 人才 思想
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描述:王安石人才思想述论
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叶适思想研究:从对程朱道统观的批判谈起
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作者:孙华璟 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 叶适 朱熹 陈亮 陆九渊 道统 易传 永嘉学派 王霸之辩
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描述:可見葉適永嘉之學與陳亮永康之學之分判。第五章檢討葉適學說之優缺點,並衡定其思想價值。 經由以上的討論,本文歸結葉適學說重視「人事施為」與「客觀制度」的兩大特色。就南宋積弱不振之國勢與朱熹、陸九淵等內聖
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论孙奇逢“原情核理审时度势”的治学思想
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作者:李之鉴 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 陆九渊 四书 完美形象 教条主义 五经 王阳明 立德 繁琐哲学 现实世界
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描述: 生当明末清初之际的重要思想家孙奇逢,在立功无望时,不愿随波逐流,草木一生,便自觉地致力于立德与立言,塑造其封建文人的完美形象。然而,真要是做到这点,却不那么容易,首先就得发愤读书,认真学习,是乃关于一
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论陆王心学中可能诱发“异端”思想的因素
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作者:张锡勤 来源:哲学研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 “异端”思想 王守仁 王阳明 陆王 《明儒学案》 心即理 心学 怀疑精神 《宋元学案》
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描述:肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...
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孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
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作者:李之鉴 来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 陆九渊 禅学 道学 陆王心学 程朱理学 明清之际 宇宙观 指导思想 主导地位
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描述:公允。因为程朱亦是道学,毕竟在较长的历史时期内,居于指导思想的主导地位。它激化阶级矛盾和民族矛盾。当心学夺理学而居主导地位之后,又推波助澜,加深阶级矛盾和民族矛盾,最终导致明政权的崩溃,汉民族的败亡。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而说作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。