检索结果相关分组
- 阳明心学致用浅识
- 作者：刘培元 来源：贵阳金筑大学学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明心学 思想文化渊源 理论体系 宇宙本原 心即理 陆九渊 中国传统 本体 主要内容 承孔
- 描述：阳明心学具有悠久的思想文化渊源,远承孔孟心性之理,近接陆九渊心即理之说,吸纳释、道的思想因素,形成独具特色的理论体系,使中国传统心学别开生面。 一 阳明心学的主要内容,试阐释如下: 1、心是宇宙本原
- 论孙奇逢的心学宇宙观
- 作者：李之鉴 来源：黄淮学刊(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙奇逢 宇宙观 陆王心学 王阳明 唯物主义 陆九渊 主观唯心主义 专制主义 客观性 理性认识
- 描述：身跨明清两代著名的心学大师。尤其在清初专制主义提倡程朱理学的形势下,作为“出于象山,阳明”之门的孙奇逢
- 儒学的包融精神
- 作者：王成儒 来源：湖湘论坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家思想 传统儒学 包融 宋明理学 董仲舒 法家思想 三教合一 《论语》 陆九渊 “隆礼重法”
- 描述：儒学的包融精神
- “襄王枕上原无梦”
- 作者：杨牧之 来源：读书杂志 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 神女赋 高唐神女 陶渊明 宋玉 不求甚解 典故 读书经验 失志 精神 陆九渊
- 描述：若何?”王曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意。月色仿佛,乍若有记,见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识。罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣,美矣,诸好备矣;盛矣,
- 现代新儒家与陆九渊散论
- 作者：韩钟文 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主系 心学 朱陆异同 回复本心的直觉法 道德形上学 习心 良心 心的文化 人格尊严 人格价值学说 人格教育实践
- 描述：现代新儒家如何评价陆九渊？本文从多侧面以一鳞半爪反映了个中消息。从学脉来看，现代新儒家仍属程朱或陆王两派，当然也有新的分学派法。前驱梁启超以至梁漱溟、熊十力、牟宗三、唐君毅、张君励、徐复观等．可谓陆
- 陆九渊心学中的“物与我”、“心与物”──陆九渊心学九辨之五
- 作者：涂宗流 来源：荆门职业技术学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 物 我 心 本心
- 描述：中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘心’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘心’就变成世界万物的本源”的评论
- 本心与自由——论陆九渊哲学的特征与精神
- 作者：王新莹 来源：中州学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德主体 易简 切己重实 自由
- 描述：陆九渊哲学在与朱熹哲学争鸣中成形、发展。作为心学体系开创者的陆九渊的哲学体现出不同于程朱理学的鲜明特征。正是朱熹哲学所确立的伦理主体、格物穷理的支离、泛观博览的空疏凸显出陆九渊哲学挺立道德主体、易简
- 陆九渊的三个人学命题
- 作者：郑苏淮 来源：南昌高专学报(综合版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 人学命题 “吾心即是宇宙” “收拾精神 自作主宰” “六经皆我注脚”
- 描述：陆九渊是南宋著名哲学家。他的人学思想从其“心学”体系出发 ,突出了人的主体精神和人格修养。他关于“吾心即是宇宙”、“收拾精神 ,自作主宰”和“六经皆我注脚”的三个人学命题 ,体现了陆九渊人学的体系