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根据【检索词:牡丹亭与天仙圣母源流泰山宝卷】搜索到相关结果
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条
杜甫文化影响的一瞥:以《
牡丹亭
》为中心的讨论
作者:
刘晓凤
来源:
杜甫研究学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜甫
牡丹亭
人物设置
杜诗运用
杜甫影响
“情”
描述:
的传奇《
牡丹亭
》就是融汇诗圣精神和杜诗艺术,集中反映杜甫文化影响的作品。文章以《
牡丹亭
》为中心,从人物设置、杜诗运用及思想主题等方面分析了杜甫的文化影响。
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
作者:
季雪冰
来源:
现代语文
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
哈姆雷特
反常举动
经典气质
文化差异
价值选择
描述:
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
作者:
季雪冰
来源:
现代语文
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
哈姆雷特
反常举动
经典气质
文化差异
价值选择
描述:
前人分析《
牡丹亭
》、《哈姆雷特》,多着眼于纯粹的艺术形象。本文试图在更广阔的文化史视野中对比、分析、解读汤显祖笔下的杜丽娘和莎士比亚悲剧中的哈姆雷特,聚焦并解析他们所表现出的反常举动和经典气质
《
牡丹亭
》与《哈姆莱特》之魂形象探寻
作者:
刘昶
李玉婧
来源:
贵州文史丛刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
杜丽娘
柳梦梅
哈姆莱特
魂
至情
至仇
描述:
汤显祖与哈姆莱特是同时代中西戏剧领域的大家,《
牡丹亭
》和《哈姆莱特》是他们的重要剧作。作品中都出现了魂,虽一个是为爱情的美女魂,一个是为政治的先王魂,但他们都由作品中主人公心灵深处而化。如果说杜丽娘
关于汤显祖族系
源流
的新材料
作者:
姚澄清
来源:
抚州师专学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
世系
源流
新材料
史学
描述:
之间)始迁江西广昌县白水寨(今赤水镇);汤翁生于广昌,明嘉靖四十年避乱流寓临川、终老临川。
《中华姓氏
源流
考》举例
作者:
柯昌济
来源:
社会科学杂志
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中华姓氏
氏族部落
源流
考
通志
《潜夫论》
急就篇
万姓统谱
何承天
王应麟
国族
描述:
》,黄本骥《姓氏解纷》和《续通志·氏族略》等著述,此外散见于古籍中有关姓氏之资料尤多。前人从简单的著
道教斋醮
源流
刍析
作者:
张泽洪
来源:
宗教学研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《礼记》
道教
《周礼》
《仪礼》
祭祀仪式
先秦时期
《道藏》
原始宗教
《文选》
宗教祭祀
描述:
道教斋醮
源流
刍析张泽洪斋醮是中国道教独具特色的祭祀仪式,是道教发展历史的重要内容。斋醮作为一种祭祀文化现象,能够流传千载,演习至今,其蕴含的神学意义和宗教功能,是它存在的理由。在道教斋醮仪式研究领
王安石字说
源流
考
作者:
刘铭恕
来源:
师大月刊
年份:
1932
文献类型 :
期刊文章
描述:
王安石字说
源流
考
卦象爻数
源流
考
作者:
张其成
来源:
中国哲学史
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
六十四卦
数字卦
《易经》
八卦
《周易》
源流
考
大衍之数
周易研究
卦象
《周礼》
描述:
,“象”起源于卜,“数”起源于“筮”。“象数”是伴随占筮活动而产生的。占卜是中国上古社会比较重要的活动,至迟在公元前3000年就相当盛行了。迄今发现最早的占卜遗物是内蒙巴林左旗富河沟门遗址卜骨,属鹿类动物的肩胛骨,有灼而无钻凿,据放射性碳素断代为公元前3350年左右(《中国大百科全书·考古学》,第70页)。从山东、河南、陕西等地龙山文化遗址(约公元前2800年至公元前2300年)发现的牛、鹿、羊、猪等肩胛骨卜骨,有的已修治,有的已有钻凿,表明我国新石器后期占卜活动已相当流行。(同上书,第192、260、437页)在被大多数学者认定是夏代文化遗存的齐家文化和二里头文化遗址,也都曾发现动物肩肿骨占卜实物①。齐家文化出土卜骨以羊的肩肿骨为主,一般都不钻不凿,只有烧灼的圆孔或痕迹;二里头文化出土的卜骨以牛、猪的肩肿骨为主,上...
吴氏开门八极拳
源流
作者:
吴连枝
来源:
中华武术
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴氏开门八极拳
起源
拳法
拳理
吴会清
吴秀峰
武术文化
描述:
阅君鉴之。
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