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否,否,应是“青蘋之末”!
作者:米虹  来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 萌芽阶段  《风赋》  原文 
描述:当事物尚处于萌芽阶段时,人们经常会引用一句话:风起于青蘋之末。这句话出于宋玉的《风赋》。原文是这样说的:夫风,生于
否,否,应是民肥官瘦?
作者:徐迅雷  来源:党的生活(黑龙江) 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:进入2005年,云南红酒业的董事长武克钢和他倡导的工商文明进入公众视野.武克钢曾是改革开放的标志性人物袁庚的助手,32岁便成为深圳蛇口工业区常务副区长,曾是中央党校市长班中最年轻的学员;还拥有美国密歇根大学的博士学位,目前仍为该校的客座教授.
否?否?应是绿肥红瘦!:蜜蜂文化随笔九
作者:周贤森  来源:蜜蜂杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:收到他寄来的这本书和一封信.
李瑞清的教育思想和宗教思想
作者:菊南山  来源:东南文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清  教育思想  宗教思想 
描述:本文系统地阐释了近代教育家、思想家李瑞清的教育思想与宗教思想,充分肯定了李氏在近代思想史上的地位和影响。
徐渭、李贽、汤显祖、李渔乐舞思想述略
作者:于平  来源:北京舞蹈学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  程朱理学  市民文化  都市经济  李渔  伦理观念  思想  艺术活动  宫廷  蓬勃发展 
描述:宋、元以降,都市经济日益昌盛,市民文化蓬勃发展。孔门乐教经程朱理学加以阐发,已成为一种封建的伦理观念;乐舞作为一种较为完全意义上的艺术活动,主要存活于“瓦舍”、“勾栏”。由民间步入宫廷的乐
论恩格斯的历史“合力”思想及其意义:兼与刘大年同志商榷
作者:刘尊武  来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物史观  恩格斯  历史运动  历史发展规律  基本原理  个人意志  历史规律  思想  自己创造  布洛赫 
描述: (一) 恩格斯在晚年关于唯物史观的通信中,在阐述人们怎样创造自己的历史时,第一次明确地提出了历史运动的“合力”思想。他在1890年9月致约·布洛赫的信中写下了发人深思的两段名言:“我们自己创造
犀利的诗风 深沉的思想——谈王安石的几首七言绝句
作者:李善阶  来源:文化月刊.诗词版 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  七言绝句  诗歌创作  变法改革  坚持改革  思想  有补于世  民心向背  以民为本  政治家 
描述:王安石(1021-1086),字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人。晚年封荆国公,故亦称其为王临川或王荆公。王安石生活的时代,是宋朝社会矛盾日趋深化,农民起义不断发生,辽夏犯边日渐加剧的时代,朝中内忧外患,困难重重。朝野生活在这种政治和社会气氛中,惶惶
论刘韵珂--兼评鸦片战争时期的主和思想
作者:茅海建  来源:近代史研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 鸦片战争  统治阶层  作用力  道光帝  思想  林则徐  英军  封建统治  裕谦  奕经 
描述: 鸦片战争是一场“千年奇变”。在这一奇变中,各色人等,表现各异,又有其共同性。作为中国的封建统治阶层,尤其是督、抚以上大员,他们不尽相同的所作所为,对这次战争以及此后的历史演变有着决定意义的作用力。而这一阶层的共同性是什么,又如何表现出来呢?笔者认为可以以刘韵珂作为一个典型来
大型思想人文杂志《天下》2012年第3期目录
作者:暂无 来源:名作欣赏 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 目录  人文  列夫·托尔斯泰  文化领导权  大型  国企改革  思想  邮购  书生报国  王安石 
描述:大型思想人文杂志《天下》2012年第3期目录
第九届“黄鹤美育节”落幕,学校艺术教育大放异彩
作者:暂无 来源:东楚晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:(记者 方晚霞) 10月15日至19日,湖北省第九届“黄鹤美育节”在华师一附中举行,在音乐、舞蹈、美术、书法、艺术教育优质课及论文评比等各个专项活动中,我市均有作品参评,其中,黄石艺术高中的舞蹈