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论陆象山心学中的道德自律思想——兼论象山心学对当代公民道德
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作者:廖以厚 张发祥 年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 象山心学 象山心学 道德自律 道德自律 公民道德建设 公民道德建设
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描述:象山心学中蕴含有丰富的道德自律思想,这是对儒家学说中道德自律思想的继承和发展。象山的道德自律思想对当今的公民道德教育和社会主义精神文明建设具有重要的借鉴意义。
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论北宋词林审美的三元特征
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作者:張廷傑 来源:词学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 北宋词 周邦彦 俗词 集卷 士大夫 雅词 审美情趣 俚俗 晏殊
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描述:词作者(包括雅派中作俗词者),虽不张扬标榜俗词之美,却写出不少俗词,以其俚俗之美冲击雅词。此外,元祐之际,苏东坡‘横放杰出’(晁无咎语),‘指出向上一路’(王灼语),独具曠达豪迈疏隽的审美情趣。其有别于俗词自不必说,与传统雅词也大相异趣。这样一来,就形成了北宋词林雅、
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象山成圣说与儒家革命精神——道德主体性的张扬
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作者:苏洁 来源:重庆工学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 成圣论 革命精神 主体性
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描述:陆九渊"吾心即是宇宙"一说支撑着其整个心学体系,从道德修养而言这实质是高扬人的道德主体性,重视人之为人的价值取向,因而造就其"人皆可成圣贤"的成圣观,法圣人变为做圣人,这种气质变化促成儒家革命精神
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江西资溪县马头山自然保护区森林小气候变化特征研究
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作者:肖金香 方运霆 来源:江西农业大学学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 马头山 马头山 森林小气候 森林小气候 江西资溪县 江西资溪县
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描述:14h450m处气温为30.8℃,950m处为25.1℃;相对湿度早晚大,中午小,早晨接近饱和,中午低海拔<70%,高海拔在70%~85%之间;在一天中午时风最大.随海拔高度升高,光照强度增强;气温降低,低海拔每百米气温递减率为0.1~0.7℃,高海拔为0.5~1.3℃;相对湿度较复杂,在不同层次有升、有降;风速随高度升高而增大,14h950m处的风速是450m处的2倍,白天平均风速950m处是450m处的6倍.温凉荫湿的小气候环境为生物生长、繁殖提供了良好的条件.
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张性环境中与断裂相关的褶皱类型及特征
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作者:岳云福 李三忠 高振平 郝德峰 单业华 许淑梅 来源:青岛海洋大学学报(自然科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 张性环境 横向褶皱 位移 断裂
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描述:盆地级别(一级)的横向褶皱、控坳及控隆横向褶皱、控凹及控凸横向褶皱、控制断鼻的横向褶皱、小尺度孤立横向褶皱,并与断裂分级对应.对张性环境下褶皱同时的干涉和先后的叠加(统称复合作用)进行了系统研究,对复合褶皱样式进行创新与探讨.这一研究不仅有助于伸展区发现新的圈闭类型,指导油气勘探;而且在于可创新性地在平面构造图上进行断裂生长顺序和组合规律的定性分析,同时还可对沉积相分布、沉积厚度变化等进行对应分析.
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陆九渊对王安石变法态度的考辨
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作者:于少海 刘毅 年份:2003 文献类型 :会议论文
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描述:圣人复起,不易吾言。”之句。后来有学者据此认为陆九渊完全赞成王安石变法,“《荆记》(指《荆国王文公祠堂记》)对王安石变法表示赞同,主张祖宗之法可变,在
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陆九渊德育思想对高校德育的现代价值
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作者:陈明华 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊德育思想 高校德育 现代价值
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描述:化建设服务。在全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的今天,这种研究探讨显得尤其重要。多年来,尽管在陆九渊思想方面的研究成果丰硕,但对陆九渊德育思想方面的研究却显得零碎且不系统,更缺乏
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朱子游否金溪考
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作者:吴定安 来源:南方文物 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 金溪 陆九渊 崇正书院 史料
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描述:朱子游否金溪考
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吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
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作者:肖永明 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦 理 心 人性论 修养论 朱熹 陆九渊
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描述:吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。
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江西相山火山-侵入杂岩体岩石地球化学特征研究
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作者:范洪海 王德滋 刘昌实 赵连泽 来源:中国矿物岩石地球化学学会 年份:2003 文献类型 :会议论文
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描述:.02,多为准铝质,而闪长质包体的ASI值为0.59~0.71,属铝不饱和类型;杂岩体及闪长质包体的K_2O含量均较高,