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论北宋儒家对实学的开创性研究
作者:石训  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋儒者  王安石  开创性研究  注重实际  “实”  庆历新政  熙宁变法  李觏  学观点  欧阳修 
描述:中国实学是深深地植根于培育中华文化的沃土之中的一朵鲜花,她在百花争艳的学术领域中,以独有的魅力,享誉东方各国。时至今日的改革开放的中国,实学的基本观点,正在被社会各界所重视。为了弄清源流
新传·新意·新体例:读吴文丁著《陆九渊全传》
作者:周世泉  来源:江西社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  新体例  陆象山  心学  文丁  哲学思想  哲学定位  平民哲学家  马克思主义  历史人物传记 
描述:在纪念心学大师陆象山诞辰860周年之际,金溪作家、学者吴文丁先生所著的《陆九渊全传》(以下简称《全传》)一书,日前由江西百花洲文艺出版社出版发行。该书分本心、同心、蔽心、洗心4卷、16章、共30万字
大笔揆心学,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
作者:万斌生  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学  平民哲学家  吾心即是宇宙  文丁  哲学命题  陆象山  人物传记  民主性精华  照眼 
描述:大笔揆心学,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
《司马兵法》的文化价值
作者:仝晰纲  来源:中华文化论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《司马兵法》  《司马法》  《周礼》  文化价值  军赋  《汉书·刑法志》  军队  《左传》  春秋时期  大司马 
描述:下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵权的一种礼仪。《周礼·大司马》对这一仪式讲的更加细致:“中春教振旅……遂以艹鬼田,有司表貉,誓民、鼓,遂围禁、火弊、献禽以祭社。……中秋教治兵如振旅之阵……遂以田曰如艹鬼田之法,罗弊、致禽以祀防。”二者所言,大致相似,都是指国君校阅军队的仪式。其二,关于出师、誓师。出师时要举行祭社、造庙仪式。《司马法·仁本》:“兴甲兵以讨不义,巡守省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常背德、逆天之时,而危有功之君,遍告于诸侯,彰明有罪,乃告于皇天上帝、日月星辰,祷于后土四海神祗、山川冢社。乃造于先王,然后冢宰征师于诸侯,...
陆九渊心学一解
作者:萧萐父  年份:1999 文献类型 :会议论文
描述:陆九渊心学一解
象山先生之人论探微:[陆九渊]
作者:徐春林  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 人学  哲学 
描述:象山先生之人论探微:[陆九渊]
陆九渊文化个性刍议
作者:蔡邦光  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊文化个性  “自得  自成  自道”  “拗”  “小心翼翼”  “兢兢业业” 
描述:战兢兢”、“小心翼翼”的一面。他严格地要求自己,深恐困粗疏而传谬,导致贻误后人的发生。这种互为表里的文化个性相反相成,在这种互补的关系中,他完善着自己的文化人格,实现了自己“不枉为人”的道德践履。虽然地位不高,职不显,业绩上也无皇皇巨著或烈烈轰轰的政绩可言,仅只是蛰居山曲,授业解惑,却步入了史册中的辉煌。
陆象山心学感悟录:[陆九渊]
作者:周世泉  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  心学 
描述:陆象山心学感悟录:[陆九渊]
朱陆之辩探微:[朱熹、陆九渊]
作者:黄芸  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  中国  宋代 
描述:朱陆之辩探微:[朱熹、陆九渊]
陆朱人性观异同之比较:[朱熹.陆九渊]
作者:尧新瑜  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性  哲学  中国 
描述:陆朱人性观异同之比较:[朱熹.陆九渊]