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论北宋儒家对实学的开创性研究
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作者:石训 来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋儒者 王安石 开创性研究 注重实际 “实” 庆历新政 熙宁变法 李觏 学观点 欧阳修
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描述:中国实学是深深地植根于培育中华文化的沃土之中的一朵鲜花,她在百花争艳的学术领域中,以独有的魅力,享誉东方各国。时至今日的改革开放的中国,实学的基本观点,正在被社会各界所重视。为了弄清源流
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新传·新意·新体例:读吴文丁著《陆九渊全传》
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作者:周世泉 来源:江西社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 新体例 陆象山 心学 文丁 哲学思想 哲学定位 平民哲学家 马克思主义 历史人物传记
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描述:在纪念心学大师陆象山诞辰860周年之际,金溪作家、学者吴文丁先生所著的《陆九渊全传》(以下简称《全传》)一书,日前由江西百花洲文艺出版社出版发行。该书分本心、同心、蔽心、洗心4卷、16章、共30万字
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大笔揆心学,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
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作者:万斌生 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 平民哲学家 吾心即是宇宙 文丁 哲学命题 陆象山 人物传记 民主性精华 照眼
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描述:大笔揆心学,新书照眼明:读吴文丁《陆九渊全传》
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《司马兵法》的文化价值
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作者:仝晰纲 来源:中华文化论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《司马兵法》 《司马法》 《周礼》 文化价值 军赋 《汉书·刑法志》 军队 《左传》 春秋时期 大司马
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描述:下既平,天于大恺,春艹鬼秋,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。”艹鬼,指寻找、搜集;,指秋天打猎。所谓春艹鬼秋是指国君在春秋两季以围猎形式操练士兵和检阅军队的仪式,以这种形式表明不忘备战,实际上是表明国君拥有兵权的一种礼仪。《周礼·大司马》对这一仪式讲的更加细致:“中春教振旅……遂以艹鬼田,有司表貉,誓民、鼓,遂围禁、火弊、献禽以祭社。……中秋教治兵如振旅之阵……遂以田曰如艹鬼田之法,罗弊、致禽以祀防。”二者所言,大致相似,都是指国君校阅军队的仪式。其二,关于出师、誓师。出师时要举行祭社、造庙仪式。《司马法·仁本》:“兴甲兵以讨不义,巡守省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常背德、逆天之时,而危有功之君,遍告于诸侯,彰明有罪,乃告于皇天上帝、日月星辰,祷于后土四海神祗、山川冢社。乃造于先王,然后冢宰征师于诸侯,...
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陆九渊心学一解
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作者:萧萐父 年份:1999 文献类型 :会议论文
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描述:陆九渊心学一解
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象山先生之人论探微:[陆九渊]
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作者:徐春林 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 人学 哲学
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描述:象山先生之人论探微:[陆九渊]
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陆九渊文化个性刍议
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作者:蔡邦光 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊文化个性 “自得 自成 自道” “拗” “小心翼翼” “兢兢业业”
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描述:战兢兢”、“小心翼翼”的一面。他严格地要求自己,深恐困粗疏而传谬,导致贻误后人的发生。这种互为表里的文化个性相反相成,在这种互补的关系中,他完善着自己的文化人格,实现了自己“不枉为人”的道德践履。虽然地位不高,职不显,业绩上也无皇皇巨著或烈烈轰轰的政绩可言,仅只是蛰居山曲,授业解惑,却步入了史册中的辉煌。
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陆象山心学感悟录:[陆九渊]
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作者:周世泉 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 心学
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描述:陆象山心学感悟录:[陆九渊]
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朱陆之辩探微:[朱熹、陆九渊]
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作者:黄芸 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学 中国 宋代
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描述:朱陆之辩探微:[朱熹、陆九渊]
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陆朱人性观异同之比较:[朱熹.陆九渊]
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作者:尧新瑜 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性 哲学 中国
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描述:陆朱人性观异同之比较:[朱熹.陆九渊]