检索结果相关分组
- 《牡丹亭》与明代社会思潮
- 作者：陆琦 来源：佳木斯教育学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱学 朱学 心学 心学 《牡丹亭》 《牡丹亭》
- 描述：本文从明代社会思潮的演变入手,较为详尽地分析了明代社会思潮的演变流程,分为明代前期和明代中后期两个方面。接着阐述了《牡丹亭》这部戏剧与明代社会思潮的契合点,此剧与明代中后期的社会思潮有着很大的联系,主要表现在作为个体生命本质存在的至情与快乐适意、率性而为。
- 王安石错解字义
- 作者：戴岳 来源：天天爱学习(六年级) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 字义 错解 游玩 农妇
- 描述：有一天，王安石到钟山游玩，途中来到一户农民家里。谈话间，王安石问农妇的丈夫到哪里去了，农妇回答说：“扑枣去了。”王安石～听，顿时有所触动，领悟到了一个问题，立即结束了游玩，赶回城里。
- 王安石的心学思想
- 作者：胡金旺 来源：石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 心学思想 道义 二程
- 描述：王安石的心学思想表现为在由人心做主的前提下确立道义的准则,与一般儒者恪守封建的伦理纲常而画地为牢的思想观念有着显著的差异,王安石的这种叛逆思想因而遭到了他们的激烈批判与反对。王安石思想的心学特色
- 吴澄哲学思想研究
- 作者：杨璐璐 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 理学 心学 宗朱兼陆
- 描述：熹的理学为基础的,在此基础上融合了陆九渊的心学。在介绍吴澄理学思想的时候,从“理气论”、“太极说”和“性情论”三方面入手。朱熹学说对吴澄影响很深,他的哲学思想的基础来自朱学。其实不仅仅是朱熹学说影
- 论陆象山“心学”教育思想
- 作者：王法贵 来源：内江师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 教育思想 教育思想 辨志 辨志 立心 立心 做人 做人
- 描述：陆象山作为一个学派开创者所从事的教育活动及其所彰显的理论特色,值得我们研究和借鉴。他在教育实践中,坚持以"辨志"为先导,以"立心"为根本,以"做人"为归宿,三位一体,相辅相成,比较典型地反映了其心学
- 論宋明儒之内在张力:以宋明理学家对杨慈湖之批判为例之分析
- 作者：黄信二 来源：当代儒学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨慈湖 陆象山 心学 理学 儒学方法论
- 描述：复杂万千，因此本文将先集中目标并设定探讨范围，以杨慈湖受宋明儒之批评为案例，从不同学者对慈湖的批判中，归结出理学家们的追求价值与对立性的语言背景中的哲学意涵。
- 广昌孟戏：传承困局待解
- 作者：暂无 来源：江西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 台上演员越来越老，台下观众越来越少，孟戏剧团面临窘境。 人才凋零 资金不足 通讯员 陈厚兴 刘 生 广昌孟戏是一种以孟姜女故事为题材的戏曲，流行于广昌县境内，俗称孟戏，约起源于明初，至今已传承演出了500余年。孟戏用高腔演唱，经专家考证，其唱腔具有明代四大声腔之一的海盐腔遗
- “有”、“无”之辨：《老子》第一章再读解
- 作者：黄克剑 来源：哲学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子注 道德经 无名 王弼 无欲 马叙伦 帛书本 王安石 司马光 朱谦之
- 描述：、刻、注本,于前贤思绎之未尽处对《老子》第一章再作申解,以期寻取"众眇"所通而我心所契的玄理之门。或有未当,方家正焉。
- 陆象山心学美学本体论:本心与审美
- 作者：王煦 来源：社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学美学 心学美学 直觉体验 直觉体验 当即显现 当即显现 内在超越 内在超越
- 描述：在象山处,美的本体即本心,本心的显现就是美;审美乃对本心之美的体认,本心之美就在体验中澄湛,并将一切皆在人生活动中"落座",以人生境界为指归。其理论旨意和最高理想追求,即引人进入"自在自得"与天地浑然不二的至乐境界。
- 陆九渊与《荆门祷雨文》
- 作者：李勋明 来源：荆门日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 陆九渊（1139—1193年），南宋著名哲学家、教育家，学者称象山先生，今江西临川人，宋光宗绍熙二年（公元1191年）六月任荆门知军（职位相当于现市长），绍熙三年（公元1192年）十二月十四