检索结果相关分组
- 小剧照大舞台——民间戏曲刺绣的象征符号
- 作者：李宏复 来源：中华文化画报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刺绣 舞台 民间戏曲 绣制 中国民间 画面 神仙故事 牡丹亭 象征符号 传奇剧本
- 描述：民间女子灵巧的手艺和反映民俗文化。有一首在全国各地流行的民歌小调叫《绣荷包》,歌词大意是说:一个年轻的少妇在家,出门在外的丈夫捎来口信,
- “符号防盗”应是开胃菜而非主菜□龙敏飞
- 作者：暂无 来源：济南日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“符号防盗”应是开胃菜而非主菜□龙敏飞
- 文化象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
- 作者：程碧英 来源：达县师范高等专科学校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 君子与小人 礼崩乐坏 周礼文化体系 文化内涵 历史意义 现实意义
- 描述：的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
- 诗文赋中有关围棋的趣话
- 作者：孙立 来源：古典文学知识 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 围棋 王安石 春秋战国时期 古代作家 苏轼 人生态度 下棋 苏东坡 兵法 阴阳
- 描述：围棋是中国的国粹之一,古代作家中有不少围棋高手,也有不少以围棋为题的诗文赋作品。从作家眼中看围棋,是一个饶有兴味的事情。围棋在春秋战国时期已广泛流行,多种文献对此均有记载。人们熟知的弈秋,就是"通国之善弈者"(《孟子·告子
- 陆九渊易学思想简评
- 作者：李之鉴 来源：新乡师范高等专科学校学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 易学思想 “太极” 周敦颐 遏恶扬善 无极 太极图说 阴阳 “无” 圣人之道
- 描述：论宇宙观者有之,论人之趋吉避凶者有之,论治国平天下者亦有之也一、“阴阳即太极也”
- 论王安石的“元气之不动”
- 作者：李之鉴 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形而上学性 冲气 哲学本体论 阴阳 发展观 哲学范畴 王安石 唯物主义哲学家 宇宙观 自然观
- 描述：合王安石这一命题的本来意思呢?笔者在教学和研究中遇到这个问题,并作了些粗浅探讨,写出来就正于中哲史界的同志们。
- 陆九渊哲学本体论的性质
- 作者：焦克明 来源：江西社会科学 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 主观唯心主义 哲学本体论 客观唯心主义 三极之道 入道 世界本原 心即理 天地 阴阳
- 描述：体系之一。在马克思主义看来,这个哲学的基本观点,尤其是它最重要的范畴——道(或理)是极端荒谬的。可是,对一个极端荒谬的哲学或范畴,我们不能只是给它贴上一个“极端荒谬”的标签而了事。为了总结人类认识的历史经验,对诸如此类的哲学及其范畴加
- 《连山》《归藏》名称由来考
- 作者：王宁 来源：古籍整理研究学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《归藏》 《连山》 《山海经》 阴阳 周易 《周礼》 《易》 秦汉以前 说法 三易
- 描述：《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。