检索结果相关分组
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 意足不求颜色似 散僧入圣逸趣完：论陈道复“适意”艺术观下的
- 作者：盛诗澜 来源：书画艺术 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术观 陈淳 南京博物院 上海博物馆 写意花卉 作品 文人画理论 徐渭 王世贞 故宫博物院
- 描述：中国绘画史上有"青藤白阳"的说法,用以指称两位以水墨写意花卉名世的明代画家:徐渭和陈淳。这样的排名顺序其实不合常规,因为白阳比青藤早生了38年,按照惯例应该排在前面。肖平先生就曾经为自阳抱屈:"其实,‘青藤白阳’的提法并不合理,因为青藤亦源于白阳,是有了白阳才出了青藤的。"
- 秤杆式弹性自动煎药器
- 作者：李天飞 来源：中国医刊 年份：1959 文献类型 ：期刊文章 关键词： 煎药 研究制造 弹性 自动 节省人力 药液量 使用方便 秤杆 吴炳 刻度
- 描述： 秤杆式弹性自动煎药器是零四二一部队独立二分队韩登毅、吴炳南二同志共同研究制造成功的。它的优点是使用方便,节省人力,能够煎出准确的药液量。现将方法介绍如下。一、煎药前,先将秤砣调整至适当重量的刻度
- 宋明理学中道器问题的生命哲学思考
- 作者：孙玉明 来源：文艺评论 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形而上 形而下 宋明理学 哲学体系 道器观 阴阳二气 生命哲学 伦理道德 陆九渊 生命本原
- 描述：《周易·系辞》云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器"。"形而上者"即有形之上,实则无形者称之为"道","形而下者"即有形者为"器"。这一简短的阐述中出现了"道"、"形"、"器"、"形而上"、"形而下
- 以《周禮》論青銅「旅」器
- 作者：賴秋桂 来源：東海中文學報 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周禮 兩周青銅器銘文 旅彝 陳設
- 描述：可與青銅器銘文相比對，藉以證明「旅」器乃指有陳設功用之器。 本文將青銅器銘文分門別類，先突顯「旅」器的功用，再比對《周禮》的經文，找出兩種語料重疊的部分，推論出「旅」的訓詁方向。最後，再佐以《儀禮
- 凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
- 作者：孟庆茹 来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
- 描述：《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
- 兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
- 作者：程梅花 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
- 描述：“天人合一”思想发展到了一个新的高度
- 王安石新学哲学的创立
- 作者：张立文 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
- 描述：乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。