检索结果相关分组
论陆九渊的道观及其文学创作
作者:胡迎建  来源:晋阳学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  道观  理明义精  江西诗派  语录  墓志铭  道与  周敦颐  与道  以贯道 
描述:论陆九渊的道观及其文学创作胡迎建陆九渊是宋代著名理学家,是心学创始人,其学术生涯主要在理学方面,没有系统的文论,但“”又是他随时关注的问题,故在著述、讲学与通信中时常发表一些见解。他为较多
岸里社与汉人合作开发清代台湾中部的历史渊源
作者:黄富三  来源:汉学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 岸里社  台中盆地  割地换水  张达京  潘敦 
描述:社有历史恩怨与利害矛盾,因此岸里社需藉汉人之力对抗邻族以确保地权。第二是汉族移民对中部荒埔虎视耽沈,与大垦户合作拓垦可以消除其侵垦的威胁。第三是岸里社因效力清廷而归化,汉人的影响日深,其中通事张达京
论自得——兼谈宋学对宋代诗学的影响
作者:李春青  来源:中国文化研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: “自得”  宋代诗学  人格境界  宋代文学  孟子  主体精神  宋代士人  话语系统  王安石  艺术境界 
描述:论自得——兼谈宋学对宋代诗学的影响李春青“自得”在宋学中是一个很重要的概念,同时在宋代乃至宋代以后的诗学中也是一个很重要的概念。人们用这同样一个语词来标示两个属于不同系统的范畴,这并非偶然的巧合
文化象征的符号——《论语》中“君子”与“小人”文化现象探析
作者:程碧英  来源:达县师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  君子与小人  礼崩乐坏  周礼文化体系  文化内涵  历史意义  现实意义 
描述:的周礼文化体系为背景的一种文化现象.有其特定的文化内涵与重要的历史现实意义,从而成为了一种文化象征的符号。
心理健康教育应是家庭教育的重要内容
作者:李琳  来源:江西教育科研 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭教育  家庭心理健康教育  心理素质  心理障碍  应试教育  重要内  人际交往  心理疾病  中小学生心理  班主任 
描述:心理健康即指人的精神健康,特别是人的情绪、情感及性格方面的健康状况。世界卫生组织(WHO)把“健康”定义为“不但没有身体的缺陷及疾病,还要有完整的生理、心理状况和适应能力。”随着我国社会主义市场经济的确立,社会进行着一次深刻的变革,对人才素质的要求更...
素质教育的实质应是未来教育
作者:朱建  来源:河南教育 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育的实质  未来教育  全面实施素质教育  社会主义事业的建设者和接班人  关于正确处理人民内部矛盾  受教育者  转变观念  社会主义教育方针  未来社会  操作技能培养 
描述:素质教育的实质应是未来教育●朱建在国际间综合国力的较量日趋激烈的当今时代,“教育为本”已成为人们的共识。至于如何实施教育,我们的目光已由“应试教育”转向素质教育。那么,什么是素质教育呢?有种观点
领导人阅——由打勾到画圈
作者:张俊禄  来源:档案时空 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东  领导人  “耕者有其田”  土地法  打勾  半封建性  王安石  中共中央  平分土地  支援革命 
描述:革命和生产积极性,巩固解放区,支援革命战争都起到了极大的推动作用。但此后不久,发生的“左”的偏颇引起了毛泽东的高度重视,他
浅论北宋三次兴学运动的影响及失败原因
作者:张西梅  来源:乐山师范学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 兴学运动  北宋中后期  科举制度  经世致用  庆历兴学  范仲淹  王安石  三舍法  失败原因  社会转型期 
描述:”、“熙宁兴学”、“崇宁兴学”.它们是为了革除北宋中后期科举和官学的流弊,培养具有真才实学的经世致用的人才而发动的,对后世产生了不可估量的正负两方面的历史影响.
东周秦汉时期的惧刑心理及其对丧葬习俗的影响
作者:萧安富  来源:中华文化论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 东周秦汉  丧葬习俗  士大夫  防盗措施  《周礼  先秦时期  刑罚体系  汉文帝  《汉书·刑法志》  吕思勉 
描述:先秦时期是我国刑法史上的一个重要阶段,“刑不上大夫”作为一条重要原则是当时法律的一个显著特点。荀子云:“由士以上必以礼乐节之,众庶百姓必以法数制之。”①刑不上大夫,是因为春秋以前,社会教育属于官学,只有贵族士大夫才有权享受,所以他们知礼仪,如果违礼,...
略论王安石的法律思想
作者:张仁木  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  封建正统法律思想  王安石变法  立法度  明法  运用法律  兼并土地  司法监督  善法  吏治腐败 
描述:王安石变法是与王安石的法律思想和变法实践紧密结合,以“大明法度”,变法图强为指导思想的崇尚法治、以法治国的改革运动。“大明法度”、变法图强的法律思想贯穿改革运动的始终。重视法律的作用,自上而下