检索结果相关分组
- 盛唐清澹诗派概论
- 作者：杨世明 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟浩然 山水诗 王维 盛唐诗人 河岳英灵集 兴象 诗派 胡应麟 储光羲 张九龄
- 描述：薛据“为人骨鲠有气魄,其文亦尔。”认为王昌龄也是声峻有风骨的诗人,而另一些诗人则以“兴象”(或“兴”)取胜。如说常建“其旨远,其兴僻”。评刘慎虚“情幽兴
- 沈遘的使辽诗初探
- 作者：邓婷 来源：今日南国 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋中期 王安石 诗 科学家 政治家 欧阳修 梅尧臣 黄庭坚
- 描述：沈遘是北宋著名科学家、政治家沈括的从侄，皆属钱塘沈氏。沈括与沈遘主要活动在神宗朝，有别于以欧阳修为首的嘉口名士与苏轼主盟的元口文人集体，属于王安石新党～派的作家，沈遘在北宋中期享有文名，梅尧臣
- “见”到一种诗的境界：《长相思》教学实录
- 作者：王崧舟 来源：小学语文教学：人物 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《长相思》 教学实录 “见” 纳兰性德 诗 王安石 乡愁 注释
- 描述：一、借助注释,读懂词意 师：同学们，在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张籍的笔下，乡愁又成了那一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的眼中，乡愁又是什么呢？请大家打开书本，自由朗读《长相思》这首词。注意，仔仔细细读上4遍，读前两遍的时候，
- 从“法度”到“活法”──江西诗派内部机制的自我调节
- 作者：吕肖奂 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄庭坚 江西诗派 “活法” 法度 王安石 内部机制 吕本中 句法 杨万里 传统诗歌
- 描述：本文就江西诗派极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理，试图从二者关系上描述出江西诗派理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西诗派形成的重要意义
- 新死亡诗派《诗》七人诗选：陈道辉作品
- 作者：暂无 来源：文学与人生 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗》 作品 诗选 诗派 死亡 天使 感受
- 描述：天使与乌有的游戏……可能是我假想的躯体还给一块空地升起梯子我感受着如同在光亮与潮湿之间舔舐新鲜血液“可以是与旷空浪费的白色相似。”
- 关于“三孔”
- 作者：黄健保 来源：新余高专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《宋史》 峡江县 墓志铭 《四库全书》 孔武仲 里籍 地方志 西江 曾巩 新喻
- 描述：北宋孔文仲、孔武仲、孔平仲三兄弟《宋史》谓“临江新喻人”(关于三孔里籍,后文有专节论述),他们同朝为官,著作甚丰,在政坛文坛都有极高声誉,黄庭坚五言绝句赞曰:“二苏上联壁,三孔立分鼎;天不坠斯文,俱来集台省。”且“三孔”与“二苏”(苏轼、苏辙)过从甚密,故时人称之为“二苏三孔”。
- 灵性的聚合和性灵的歌唱──评介王英志著《袁枚暨性灵派诗传》
- 作者：陈玉兰 来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 灵性 性灵 王英志 评介 诗传
- 描述：王英志所著的《袁枚暨性灵派诗传》全面探讨了以袁枚为代表的性灵派的文化倾向与审美特征，也介绍了性灵派有代表性的诗人，并对其诗作进行了选注。