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北宋为什么变成了南宋——从林语堂笔下的王安石说开去
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作者:王松奇 来源:银行家 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 林语堂 王安石 北宋 南宋 经济规律 改革 历史人物 国家干预 创新
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描述:王安石新政的失败说明,改革并不是一个纯粹的褒义词,只有顺应经济规律、能提高国民福利水准的政策变动才是积极意义上的创新和改革,否则就是制造浪费和混乱的“政策乱动”。
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象山成圣说与儒家革命精神——道德主体性的张扬
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作者:苏洁 来源:重庆工学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 成圣论 革命精神 主体性
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描述:陆九渊"吾心即是宇宙"一说支撑着其整个心学体系,从道德修养而言这实质是高扬人的道德主体性,重视人之为人的价值取向,因而造就其"人皆可成圣贤"的成圣观,法圣人变为做圣人,这种气质变化促成儒家革命精神的个体转化,对后世具有重要影响。
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试析钱谦益对胡应麟的评价
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作者:李庆立 崔建利 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱谦益 胡应麟 王世贞 《诗薮》
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描述:诗的有关论述。
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充满意义的形式——论胡应麟《诗薮》对绝句的评论
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作者:余锐 来源:湖北社会科学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 诗薮 绝句 音律 线性结构
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描述:刻探讨了格律形式本身所具有的审美性。
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陆九渊程文二题——析“取予两得”、“宽猛相济”两说
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作者:杨安邦 年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 陆九渊 程文 取予两得 宽猛相济 尚德不尚刑 德刑并举
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描述:程文,显示出青年陆九渊经世致用的政治思想和以道德仁义的“本心”为特征的哲学思想,对于当今仍具有一定意义。
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寂寞玄亭下穷年著作心——胡应麟的嗜书情结和治学成就
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作者:李庆立 崔建利 来源:东岳论丛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 嗜书情结 功业理想 治学成就
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描述:胡应麟是明代后期一位学者和诗论家。他一生酷爱藏书、读书 ,在科举仕进屡屡失意的情况下 ,把“立言”作为实现自己功业理想的方式 ;他依靠自己丰富的藏书 ,勤于治学 ,一生著作等身 ,取得了以诗学理论
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唐人“始有意为小说”的现象还原——从胡应麟的“实录”理念出发
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作者:刘金仿 李军均 来源:鄂州大学学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅 唐人 小说观 现象还原
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描述:面去理解 ,才是符合唐人小说观念的实际。
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学术交叉与学术错位:论胡应麟的小说学术史成就
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作者:董国炎 来源:明清小说研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 文言小说 学术研究 交叉学科 治学方法 文学标准
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描述:。这须要现代人改进研究习惯,既深入解剖研究对象,又与研究对象拉开距离,重新观察。
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应是“板荡识诚臣”
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作者:谷村 来源:咬文嚼字 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 板荡 《金粉世家》 电视剧 人民生活 国务 诗经 词典 出草 朋友 政治
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描述: 电视剧《金粉世家》有一集里,“国务总理”金某和朋友谈话时说:“疾风知劲草,坦荡识忠臣。”(见字幕)“坦荡”应为“板荡”,“忠臣”应为诚臣”。
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应是“金刚钻”
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作者:王德彰 来源:咬文嚼字 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 金刚钻 河北梆子 二三十年代 文字说明 金刚石 西青区 折光力 钢钻 图片 唱片
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描述:的河北梆子……”这里的“金钢钻”应是“金刚钻”。