检索结果相关分组
- 汤显祖戏曲创作的场面布局艺术
- 作者：刘文辉 来源：艺海 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲创作 布局艺术 戏剧场面 杜丽娘 柳梦梅 戏剧创作 牡丹亭 中国戏曲 虚实相生
- 描述：戏剧场面是戏剧创作的基本要素之一,与西方戏剧创作相比,中国戏曲的场面布局相对开放自由甚至散漫,尽管如此,自古以来优秀的戏曲作家如关汉卿、王实甫等依然十分注重场面的布局来提高戏剧
- 苏轼词艺术特色例析
- 作者：刘名新 来源：文学教育(下半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼词 风流人物 赤壁怀古 王安石变法 赤壁之战 周瑜 乌台诗案 黄州 翰林学士 艺术特色
- 描述：苏轼(1036-1101),字子瞻、号东坡,四川眉山人。宋神宗时,王安石变法,苏轼反对……因所谓"乌台诗案",贬为黄州团练副使。宋哲宗时,旧党当权,召还为翰林学士,后又出任杭州、杨州等地太守。绍圣元年(1094)新党再度当权,苏轼
- 我为京叹——蔡京的为人与艺术浅析
- 作者：谢万泽 来源：中国钢笔书法 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蔡京 宋神宗 王安石变法 司马光 宰相 荣华富贵 宋徽宗 政治路线 排斥 重用
- 描述：蔡京这个名字,是在小学时看小人书《智取生辰纲》而得知的。书中的人物及故事情节大都已经忘却,但蔡京是坏人以及梁山好汉是好人这一概念,至今记忆犹新。且非常佩服智多星吴用居然能模仿蔡京笔迹,以假乱真。后来又陆续看了一些蔡京的资料,对蔡京的平生有了一些粗略的了解。
- 在爱与美的艺术中完美还魂——访新版赣剧《牡丹亭》主演、艺术
- 作者：郑锦燕 来源：艺术教育 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 艺术总监 主演 戏剧 江西 赣剧
- 描述：在爱与美的艺术中完美还魂——访新版赣剧《牡丹亭》主演、艺术
- 沈凤：轻仕途重艺术（连载 二十九）
- 作者：暂无 来源：人民日报海外版 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：“补萝散人”印 纸窗竹屋灯火青? “补萝外史”印 沈凤私印 凤印 结欢少年场 仁者寿清乾隆年间，篆刻艺术兴盛，印坛流派纷呈，名家辈出，高手如云。著名篆刻家、书画家及古董鉴赏家沈凤，即为佼佼者
- 历史断裂处的艺术书写——周邦彦与王安石变法关系辨
- 作者：刘汉林 来源：淄博师专学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 断裂 实学 道学 清真词 王安石变法
- 描述：北宋词人周邦彦与王安石变法关系密切,这构成了他创作的背景和主线,然而《宋史》并没有记载此事。所以,参照西方史学,从不同历史观的断裂处分析社会原因,重点把握其词作中的心路历程,成为当前清真词研究中
- 作家诗人研讨杨炳麟诗歌艺术
- 作者：一帆 来源：文艺报(周二版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：作家诗人研讨杨炳麟诗歌艺术
- 昆曲《牡丹亭》音乐研究
- 作者：李砚 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲 牡丹亭 主腔 变化形态 青春版
- 描述：以昆曲《牡丹亭》为切入点,对其进行更深层次的音乐分析和音乐本体的研究。全文共分为三章:第一章是对昆曲形成发展史的回顾;第二章是《牡丹亭》的艺术分析,是全文的重点,首先是对汤显祖的生平简介以及对
- 察卞研究
- 作者：顾绍勇 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 蔡卞 王安石变法 北宋中后期 学术思想 社会变革
- 描述：在王安石第二次罢相之后，无论在史官还是谏官任上都能够体现出非凡的能力和正直的人格，深得宋神宗的赏识。 哲宗“绍述”时期是蔡卞政治上的顶峰阶段，此时的蔡卞正当壮年，政治上也相对成熟。蔡卞首先进言重修《神宗实录》，并担任提举官，他充分利用王安石《日录》等材料对元祐时期所修实录的不实之处，予以更正，“是安石而非神考”，使王安石的地位得到了提升，也为绍述提供了变法的理论依据和政策支持。当蔡卞察觉到宋哲宗对这种做法不能容忍的时候，他又做了策略的调整，开始采用“盖抹之术”，“深赞元丰”推崇宋神宗的元丰之政，避免旧党人士对王安石理财之术的攻击。同时。在这一时期蔡卞对旧党进行了大力打击，失去理性。 徽宗建中靖国时期，蔡卞遭到弹劾离开中央，伴随蔡京的掌权而再度起用，和蔡京一起继续推行变法的事业，建成四辅，恢复湟鄯。但是，由于蔡京对新法的误解和用心不忠，使变法事业偏离了王安石的初衷。蔡卞无法忍受这种行为，而自身又不为蔡京所容，只好求去，再未入中央。 蔡卞所作的《毛诗名物解》和他的事业相辅相成。在该书中蔡卞将王安石《字说》和《诗义》中的经义理念运用发挥，使王安石的变法理念、人生哲学、伦理观念得以弘扬和传播。
- 蔡卞研究
- 作者：顾绍勇 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 蔡卞 王安石变法 绍述 《毛诗名物解》 《神宗实录》
- 描述：入中央任职是在王安石第二次罢相之后,无论在史官还是谏官任上都能够体现出非凡的能力和正直的人格,深得宋神宗的赏识。 哲宗“绍述”时期是蔡卞政治上的顶峰阶段,此时的蔡卞正当壮年,政治上也相对成熟。蔡卞首先进言重修《神宗实录》,并担任提举官,他充分利用王安石《日录》等材料对元祐时期所修实录的不实之处,予以更正,“是安石而非神考”,使王安石的地位得到了提升,也为绍述提供了变法的理论依据和政策支持。当蔡卞察觉到宋哲宗对这种做法不能容忍的时候,他又做了策略的调整,开始采用“盖抹之术”,“深赞元丰”推崇宋神宗的元丰之政,避免旧党人士对王安石理财之术的攻击。同时。在这一时期蔡卞对旧党进行了大力打击,失去理性。 徽宗建中靖国时期,蔡卞遭到弹劾离开中央,伴随蔡京的掌权而再度起用,和蔡京一起继续推行变...