检索结果相关分组
从剧本改编看“青春版《牡丹亭》”的艺术个性
作者:李娜  来源:华文文学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  青春版《牡丹亭》  剧本改编  剧本改编  艺术个性  艺术个性 
描述:本文从剧本改编的层面探析了青春版《牡丹亭》的艺术性。
烟花不开一瞬——艺术领域跨界合作之探索
作者:丁辛  来源:中外文化交流 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐剧  艺术领域  跨界  《牡丹亭》  中国特色  导演  百老汇  《莎乐美》  张艺谋  二度创作 
描述:烟花不开一瞬——艺术领域跨界合作之探索
鲁公之后唯斯人——清代书家钱沣的艺术
作者:江流  来源:青少年书法 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 颜真卿  书法家  人品  书坛  艺术风格  唐代书法  楷书  杨守敬  李瑞清  阳刚之美 
描述:鲁公之后唯斯人——清代书家钱沣的艺术
青春版《牡丹亭》的艺术成就与改进建议
作者:曹树钧  来源:厦门教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲研究  中国戏曲研究  牡丹亭  牡丹亭  昆曲  昆曲  汤显祖  汤显祖  舞台演出  舞台演出 
描述:代青年观众的审美情趣有机地融为一体,这是此剧能赢得当代青年观众青睐的重要原因。在表演上此剧尚需进一步精雕细刻,力求达到出出声情并茂。主要演员宜设AB制,以利于演员之间相互的学习和艺术上的竞争。
《牡丹亭》的传播研究
作者:王燕飞  年份:2005 文献类型 :学位论文
描述:“至情”的高度,并以尊重、同情的态度突出了女性在情色中的主体性。同时,与女性追求“情”的世界相呼应,增添了男性求“才”的世界,并增加了战争的副线。在艺术上的发展突出表现在文辞和人物形象塑造的成功
朱熹哲学研究进路
作者:杜保瑞  来源:哲学与文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  宋明儒学  理气  格物致知  心统性情  程颐  陆象山  牟宗三  Chu  Xi  Confucianism  The  Great  Learning  The  Doctrine  of  Mean  Mencius 
描述:朱熹哲学研究进路
谢逸诗歌研究
作者:赵翠荣  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 谢逸  诗歌  思想  风格  贡献 
描述:谢逸诗歌研究
王安石词研究
作者:朴宗哲  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石词  怀古词  忆往词  咏史词  理禅词  抒情词  集句词 
描述:、詠史詞、抒情詞、集句詞六類。博徵其詩文,以明其詞心。第五章「王安石詞的風格與影響」:就王安石一洗五代婉約舊習、開懷古詞之先河、促使理禪詞之興起、以及提升集句詞之文學價值等方面,說明探討研究王安石
王安石诗研究
作者:陈铮  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 
描述:眉山、江西二宗得勢,席捲宋代詩壇大半壁江山。但他們專以氣格達意為主,而不避徑直淺露;無論如何也比不上臨川王安石,以一異軍孤起,步趨唐人之後,力求婉曲回環,能令人尋繹於言語之外,而在宋詩中那樣顯得別具一格。然而,一般學者習知蘇、黃二人,卻往往將王安石排摒於二人並稱之外,忽略了王安石詩在藝術創作上的成就,這對王安石是十分不公平的。其中原因,固然是由於王安石本身政治聲望過高,以致掩蓋了詩名;但主要還是由於舊黨反對者的偏見所致。當日推崇蘇黃的皆屬元祐派,如惠洪冷齊夜話、許顗彥周詩話、張表臣珊瑚鉤詩話、朱牟風月堂詩話、吳可藏海詩話等等,人數眾多,而推崇臨川的紹述派,僅有魏泰臨漢隱居詩話和葉夢得石林詩話二家,且夢得之後,沒有傳人,所以眉山、江西二宗終於制勝。這不但是王安石個人的不幸,也是宋詩的不幸! 王安石的詩,不僅可與蘇、黃並駕而無愧,此外,還上紹唐代杜、韓的詩律,為江西派作了開路先鋒,是宋詩奠基的功臣,也是本文所要指出的。
曾巩文学思想研究
作者:李天保  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  文学思想  成因  创作实践  影响 
描述:解曾巩的文学创作实际及其在文学史上之贡献。 论文的前言部分概述曾巩的生平家世,并概要交代曾巩的文学思想的主要表现方面。文章主要分为四个部分具体论述。 第一章为曾巩文学思想成因探析,认为其成因主要是在北宋中叶变革时期的社会文化背景下,以个人的儒学修养为基础,在前辈师友古文家的影响下形成的。曾巩在这三种主要因素的培育下,形成了他独特的文学思想。第二章为曾巩文学思想的具体表现,也是论文的重点。曾巩的经世观、文道观、创作观和道法说主要构成了曾巩文学思想的理论体系。曾巩的经世说与他的明道说是紧密相联的,曾巩认为作文的目的在于明道,而明道是为了经世济民。文道观则有鲜明的曾巩个人思想的特点,曾巩认为明道是为文的目的,文只有明道才能传于世。曾巩过分强调道,在他看来,道是本,文是末,道是目的,文只是传道的一种工...