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金钱应是“原则的奴隶”
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作者:张长友 来源:复印报刊资料(思想政治教育) 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:金钱应是“原则的奴隶”
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《太平寰宇记》的编纂体例及其对后代的影响
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作者:王新荣 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》 《太平寰宇记》 总志 总志 方志 方志 县志 县志 体例 体例
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描述:《太平寰宇记》是中国州县志书较完善体例的端始,方志必列人物、艺文者,其体皆本于史。清代乾隆年间的《河源县志》和《龙川县志》,从编纂体例和内容等方面进行分析,均继承了《太平寰宇记》的优良传统
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宋代图书编纂出版纪事:图经(北宋)
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作者:李致忠 来源:文献 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 图经 编纂出版 直斋书录解题 宋代 北宋 中国国家图书馆 四库全书总目 宋神宗 宋敏求 乐史
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描述:一卷。"(《玉海·太平寰宇记》卷十五) 乐史氏《太平寰宇记》进书表曰:"臣闻,四海同风,九州共贯,若非圣人握机蹈杼,织成天下,何以逮此?自唐之季,率土缠兵,裂
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《唐鉴》及其在历史编纂学上的地位
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作者:房鑫亮 来源:安徽史学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 范祖禹 历史编纂学 编年体 司马光 史书体裁 新变化 纪传体 评论文 史实 王安石变法
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描述:。范祖禹以编年、史评二体著《唐鉴》,别开生面。宋人认为,提供致治之道,编年体优于纪传。因其详于一国的治乱。但这是通过史实诤谏,难以痛快淋漓。《唐鉴》则以大量评论继于史实之后,具有随时议事的优点,弥补了编年体的不足,颇受时人青睐,对后世亦有较大的影响。
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略论《唐六典》的编纂特色
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作者:徐适端 来源:史学史研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐六典 周礼 设官分职 自注 会典体
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描述:互为经纬、动态记载一代典制的崭新记述方法,为后世典制专著创造性地运用自注作出了良好的范式;该书在历史编纂学上有着明显的不可替代的地位。
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礼仪教育在素质教育中的作用
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作者:王冬梅 来源:历史教学问题 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼仪教育 素质教育 孔子 中国 体系 示范 原则 圣人 周礼 上下
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描述:故“礼之名,起于事神。”后来礼被视为圣人示范传授的使上下尊卑有序的行为原则。孔子日:“言而有履,礼也;行而可乐,乐也。
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莫让浮云遮望眼
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作者:易怀顺 来源:时代青年(哲思) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 云遮 繁华 脚跟 为人处世 人生哲理 王安石 原则 社会生活 自然 胡作非为
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描述:《小窗幽记》,中国最传统、最具有影响力的为人处世经典之一,修身、齐家、治国者的人生哲理,经商、从政、贤达成者的枕梁宝典尽在其中。小窗幽记,《哲思》与你凭窗犹记。
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王安石的文字训诂学:北宋新学学派之个案研究
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作者:李文澤 来源:宋代文化研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文化研究 北宋 文字训诂 宋代 解释 原则 个案研究 宋神宗 地位
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描述:北宋新学学派是指王安石以及他的子弟、门人、追随者所组成的一个政治、学术派别。《宋元学案》设有《荆公新学略》,将他们列为北宋一大学术流派,与关洛学、蜀学、闽学等诸多学派并列。新学学派在政治上倡导变法革新,与所谓的"旧党"相对峙,故在当时又被称为"新党";而在学术思想上,他们也独树
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北宋新学学派的文字训诂学審视
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作者:李文澤 来源:宋代文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋 宋神宗 文字训诂 上卷 解释 王氏父子 原则 四库提要 注释
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描述:北宋新学学派是指王安石以及他的门弟子、追随者所组成的一个政治、学术团体。《宋元学案》设立"荆公新学略",将他们作为北宋一大学术流派,与关洛学、蜀学、闽学等诸多派别并列。新学学派在政治上倡导变法革新,舆旧党相对峙,在当时又
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《周礼正义》考据之理据
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作者:楊光榮 来源:汉语史研究集刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 超文本 古代典籍 古文 统考 今文 解释 文字 原则 清代 疏通
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描述:在实践中获得巨大的成功,想必