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李氏的“虚形境界”
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作者:王安祈 来源:中国戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 李氏 《牡丹亭》 境界 文化意蕴 台湾歌仔戏 意象化 诙谐幽默 梨园戏 反封建主题 历史的思考
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描述:李氏的“虚形境界”
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李氏学乐录
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作者: 清 李塨 来源:商务印书馆 年份:1939 文献类型 :图书 关键词: 古代音乐\音乐史\中国\清代
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描述:从学五音、七声、十二律以及器色相配等有关理论,并著《宫调图》、《七调全图》、《十二律旋相为宫隔八相生合图》、《器色七声还相为富图、《器色七声隔八相生图》、《龠色下生上生图》、《七调圆图》、《隔八相声图》、《还相为宫图》、《六律正五音图》、《六律正五音又图》等图。
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《褚氏遗书》真伪之我见
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作者:赵国华 来源:吉林中医药杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 褚氏遗书 褚澄 古代目录学 传奇色彩 南齐书 徐春甫 真伪 伪书 五运六气 成书过程
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描述:褚澄(公元?~483年),字彦道,南齐时翟(今河南省禹县)人。褚家世居高官,连姻宗室。据《南齐书》记载:“澄尚宋文帝女庐江公主,拜驸马都尉。历官清显,善医术,建元中,为吴郡太守。豫章王感疾,太祖召澄为治,立愈,寻迁左民
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法家沈括与《沈氏良方》
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作者:卫中 来源:赤脚医生杂志 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括 沈氏 法家 王安石变法 唯物主义 注重实践 从实际出发 调查研究 积极参与 自然科学技术
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描述:,对于文学艺术、自然科学技术和历史、考古都有深刻的研究。他在医药方面的观点,是注重实践,主张从实际出发,深入民间去调查研究,反对当时理学家脱离实际的学风和复古主义的恶劣倾向。他所著的《沈氏良方》一书
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也论“季氏八佾舞于庭”
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作者:费民 来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
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描述:成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
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王安石与柘冈吴氏
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作者:黄长椿 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 墓志铭 金溪 临川 辛夷 县志 黄氏 江西 宗谱 曾巩
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描述:寺》诗云:“乌石冈边缭绕山,紫刺细迳水云间。”又《杂咏》云:“乌石冈头踯躅红,江边柳色涨春风。”
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吴氏开门八极拳源流
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作者:吴连枝 来源:中华武术 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴氏开门八极拳 起源 拳法 拳理 吴会清 吴秀峰 武术文化
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描述:阅君鉴之。
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“章”字应是“音十章”而非“立早章”
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作者:暂无 来源:新民晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“章”字应是“音十章”而非“立早章”
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批评不可出口伤人 姜洪章
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作者:暂无 来源:新民晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
多次看到一些老人在过马路时动作慢,造成机动车驾驶员刹车。有些驾驶员立刻破口大骂,一系列脏话粗话脱口而出,遂引起争吵。笔者认为:老人穿马路动作慢,或有违章行为,影响你开车可以理解。但是出口就骂一连串脏话粗话实在不妥。就算老人有违章行为,你提出批评时要从交通安全、珍惜生命的角度提醒老人注意。批评时也要
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李焕章,用诗歌谱写人生
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作者:湛汝松 来源:增城日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
1998年9月30日参加广州市民间文艺家协会第四次会员大会。
《如诗增城——牧笔斋诗文续集》序
牧笔斋主李焕章先生准备出版一本新的诗文集,书名为《如诗增城——牧笔斋诗文续集