检索结果相关分组
- 論宋明儒之内在张力:以宋明理学家对杨慈湖之批判为例之分析
- 作者：黄信二 来源：当代儒学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨慈湖 陆象山 心学 理学 儒学方法论
- 描述：复杂万千，因此本文将先集中目标并设定探讨范围，以杨慈湖受宋明儒之批评为案例，从不同学者对慈湖的批判中，归结出理学家们的追求价值与对立性的语言背景中的哲学意涵。
- 刘家义李纪恒充分肯定云南审计工作并提出新要求
- 作者：汪文 来源：中国审计报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：刘家义李纪恒充分肯定云南审计工作并提出新要求
- 云南省与三峡集团就向家坝、溪洛渡水电站移民安置和工程建设举
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯（记者 谢炜 周灿）昨日，云南省与中国长江三峡集团公司在昆明举行工作座谈会，研究金沙江下游梯级水电站移民安置和工程建设相关问题。 省委书记、省人大常委会主任秦光荣，省委副书记
- 省政府与国家有关部委中央金融机构举行工作会谈狠抓落实合力推
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （记者 谭晶纯 雷桐苏）近日，省委副书记、省长李纪恒率省政府工作组在北京先后与中国保监会、交通运输部、中国进出口银行、国家发改委、国家开发银行等国家有关部委和中央金融机构举行工作会谈，进一步加强沟通和交流，狠抓各项协议和项目的落实，合力推进桥头堡建设。 中国保监会主席项俊波、交通运输部部长
- 汤显祖艺术节圆满落幕上海越剧院昨晚演绎青春版越剧《家》
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□文/图晚报首席记者游中堂 晚报讯昨晚，第二届中国（抚州）汤显祖艺术节在汤显祖大剧院圆满落下帷幕。7天来，在主办单位和有关方面的共同努力下，本届艺术节开展的艺术大展演、汤显祖学术论坛、艺术品博览会、民间民俗艺术展演、汤翁故里寻梦之旅、文化旅游项目推介和闽粤赣13市旅游协作会等各项活动都取得
- 姬富顺的家乡情中卫日报社民风建设青年志愿者宣传采访小分队记
- 作者：暂无 来源：中卫日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：近日，记者走进沙坡头区东园镇八字渠村，眼前一排排整齐的乡村农屋，一条条干净平坦的水泥路，一棵棵绿意盎然的小树……一幅秀丽的乡村画卷呈现在记者眼前。灯光球场上老人聊天、儿童随意玩乐，其乐融融。文化大院里，民风建设宣传墙上新绘的道德图、诚信图、孝廉图等无时无刻不在教育着村民，村民的思想观、道德观在潜移默
- 忙中未问名和姓《啼笑因缘》沈凤喜、樊家树唱段
- 作者：孙彬 精耕 来源：黄梅戏艺术 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：忙中未问名和姓《啼笑因缘》沈凤喜、樊家树唱段
- 临川方言亲属称谓研究
- 作者：刘丽荣 年份：2012 文献类型 ：学位论文
- 描述：临川方言亲属称谓研究
- 吴澄哲学思想研究
- 作者：杨璐璐 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 理学 心学 宗朱兼陆
- 描述：响了吴澄,中国哲学史上其他著名理学家的思想也在吴澄的哲学体系中能观察到踪迹,所以吴澄所研究的哲学内容也逃脱不出理气、心性、善恶等基本的哲学命题。吴澄的哲学思想中的心学理论一方面弥补了理学
- 苏轼与王安石政治关系研究
- 作者：刘森 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 王安石变法 政治关系 思想变化
- 描述：，第一章是探讨苏洵与王安石关系，苏轼对王安石的初步印象可能便来源于其父，其父对苏轼的思想成型有至关重要的作用，于是探讨《辨奸论》的真伪问题就成为了重中之重，经过考证，最终得出了《辨奸论》为苏洵所作的结论，为后来的立论创造土壤。第二节为苏洵与王安石交往时间考，细致的整理资料后发现，学界一致认同二人相会在嘉祐元年，但经过考证，确切时间是嘉祐六年，嘉祐六年方是苏洵与王安石关系的分水岭，尤其在考证送裴如晦出知吴江的宴会时间，通过之前学界未用过的《嘉靖吴江县志》将时间确定在嘉祐六年。第三节分析苏、王交恶的原因，首先是张方平对苏轼思想之影响，而最主要原因当是二人政治主张之不同，甚有针锋相对之意。第四节探讨《辨奸论》之影响与意义，《辨奸论》之出现也便意味着二人之仇怨已至无法可解之地步，便如鸿沟一般隔开二人，以至于对后来苏轼兄弟与王安石之态度产生了深刻影响，并贯穿一生。第二章主要论述“乌台诗案”之前苏轼与王安石之关系，此时期又可分为三个小阶段，这是苏轼与王安石激烈争斗的阶段，第一阶段为苏轼入京至王安石参知政事阶段，由于此时王安石尚未入相，二人之争斗限于“暗战”方式，互有抨击但属于政见之争，此阶段以苏轼的《进策》为主，对王安石之变法思想提出很大的疑问，所以此阶段可称为“矛盾蓄势期”，此阶段特点就是苏轼与王安石处在一种互有攻击，但尚在一种可控制状态，虽暗中俱有火气，表面上尚未针锋相对。第二阶段为王安石入相到苏轼出知杭州阶段，在此期间，由于王安石参知政事，他的政治主张也由政论而被定为国策，于是苏轼公开的猛烈抨击王安石以及王安石变法，王安石也以手中权力向苏轼报复，甚至不惜动用政治手段诬陷苏轼，这一阶段是二人矛盾的高峰期。第三阶段就是苏轼出知杭州至“乌台诗案”阶段，这一阶段由于苏轼远离了权力中心，所以苏轼只能以诗歌发泄牢骚的方式表达对新法的不满，相对于在京城时期与王安石的巅峰对峙，此时进入平缓期，但是在此期间苏轼之思想却有微妙变化，在实践中苏轼逐渐看见了变法中的一些合理因素，于是苏轼“因法以便民”。第三章是从“乌台诗案”到王安石去世，这是二人矛盾的缓和期，分为两节，第一节围绕“乌台诗案”展开，“乌台诗案”无论从客观上还是主观上都让苏轼痛定思痛，于是苏轼在此期间表达了一些悔意，其中固然有无奈之举，更多的还是真心反省，这也是苏轼思想的变化期。第二节主要探讨金陵之会的意义，这是苏轼与王安石达成和解的重要一步，苏轼思想的逐渐转变为相会王安石提供了最有力的条件，于是二人达成初步一致，也成为后面苏轼维护某些新法的基础。至此苏轼思想完成了转变，由最开始的要求变革，到反对新法，再到初步认识新法，再到深深反省再到最后的维护变法，苏轼的思想完成了一个循环，但是这却是一个看山是山——看山不是山——看山还是山的过程，在变化中改变着与王安石的政治关系。第四章是后王安石时代，苏轼与其的关系，金陵之会的达成一致，苏轼便以旧党的身份维护了某些新法，虽然其中仍有对王安石的痛诋，但，却是非正常状态下的非常手段，并非是其本意，苏轼对王安石还是颇有钦敬之情的。